الاثنين، يناير 17، 2011


اليوم
weshayef en elmozhrat tkoon mahlia
kolwahed fi baladoh
بمعنى؟
alashan elamn maytmakensh men farkashetha
wekaman alashan tefatet kwat elamn fi klo masr
بس في اسيوط الدنيا نايمه خااااااااالص
matensah elebra mosh belkatra
elebra bemada eltaseer
احنا في اسيوط هنتكردن ونتضرب زي كل مرة وشكراً
مش هنقدم اي جديد
ehna shofna fi tunis etsaa elmozahrat youm baad byoum
بس بدات من العاصمه
صح؟
fi elkahera aktar wana batakhyal eno fi elkora wemodon
fi kol makan
mozahrat ofokia
abozed karia fi tunis
ashalet kol tunis
فعلاً
بس والله انا عارف الاسايطة هنا خصاه بقيوا ابرد من التلج
ده يا باشا لما بنعمل مظاهره ولا مسيرة
elasma tunis mashafetsh elmozaharat ela akher esboaa
بيتريقوا علينا
akhy bahmad ehna ayzen harb esabat
aksod magameaa soghira fi kol makan nezam kar wefar
اه
ana nazamt mozahra soghyra odam elkonsolia fi paris elneharda
بجد؟
magash nas kter laken bedaia
ربنا يوفقك
wembareh hadart mozahra leltawanssa
بس ده مجهود صعب جدا
في فرنسا؟
lazem nedahy
eh elhal
anelawan
اكيد
ومفيش حلاوة من غير نار
lazem netkhalas men elkhayen mubarak
انا بعت لحضرتك تون حملتها؟
elhoria tamnha dam
ah
طبعاً
ايه رايك فيها؟
gamela
بجد؟
hamasia
محتاجينها
محتاجين نحمس الناس
الناس متيسة ومهيسة وبقت حاجه تقرف
كله تايه في الحلمبس
laken homa estakhdemo amr khaled alashan yedhak ala elnas
we yehabat hamashom
اه
beheget waad elfetna
lazem nekoon waayeen lekol da
طبعاً لازم نوعى كويس
والناس تعرف الحقيقة
lemta hayzayefoo wayena
لا تحلموا بتكرار الانتفاضة التونسية بمصر!عيل أهبل بيكرر كالببغاء مايردده دهاقنة النظام السوزاني الفاسد،مثل بطرس غالي،عثمان محمد عثمان،وأحمد أبوالغيظ،تيئيسا لثوار مصر،هذا الفسل السوزاني إسمه،تعيس كريه ،سعيد حبيب، حتى أنت يابروتس تحبط من حماسنا وأنت تجهل طبيعة المصريين عد وأقرأ تاريخ مصر في كامل مراحله لتعرف أنك من فسطاط التيئيس التابع لنظام الرئيس وإبنه الوريث!إثبتوا لهؤلاء الخونة،يوم ٢٥يناير إننا نستطيع أن نأتي بما لم يأت به لاالأقدمون أوالمحدثون!!سالم القطامي

ليست هناك تعليقات:

هذا الهاشتاج يطرح قراءة صراعية وتاريخية للأحداث الجيوسياسية الحالية في المنطقة العربية، ويعبر عن رؤية ترى المشهد الإقليمي من خلال منظور "تاريخي ممتد". إليك تفكيك للأبعاد الفكرية والسياسية التي يحملها هذا الطرح: 1. استدعاء المربعات التاريخية القديمة الفرس والروم: استخدام هذه المصطلحات يعيد الأذهان إلى الخريطة السياسية للعالم قبل الإسلام، حيث كانت المنطقة العربية ساحة صراع ونفوذ بين إمبراطوريتين عظميين. الرسالة الحالية: الطرح يفترض أن الدول أو القوى الإقليمية والدولية المؤثرة اليوم في الشرق الأوسط تصدر في قراراتها عن نفس الأطماع التاريخية القديمة، وأن المسميات الحديثة (دول، تحالفات، معاهدات) ما هي إلا قشرة خارجية لصراع نفوذ قديم ومتجدد. 2. نفي "الحرب بالوكالة" لصالح العرب شعار #لن_يتحاربا_بالنيابة_عن_العرب_أبدا يحمل تحذيراً مباشراً من الاعتماد على القوى الخارجية أو الاصطفاف خلف محاور إقليمية غير عربية. الفكرة الأساسية هنا هي أن أي مواجهة أو تصعيد بين القوى الكبرى والإقليمية في المنطقة (والتي يُرمز لها بالفرس والروم) لا تستهدف نصرة القضايا العربية أو حماية الشعوب، بل تهدف إلى تحقيق مكاسب ذاتية وتقاسم كعكة النفوذ، والضحية في النهاية تكون الأرض والإنسان العربي. 3. التحذير من غياب "المشروع العربي الذاتي" ينطوي هذا الخطاب على نقد مبطن أو صريح لحالة التشرذم الحالية؛ ففي غياب مشروع موحد وقوي يمتلك أدوات الردع، يتحول الفضاء العربي إلى مجرد "ملعب" للقوى الأخرى. الشعار يدعو إلى "الصحوة والاعتماد على الذات"، معتبراً أن الرهان على الأطراف الخارجية—مهما أظهرت من عداء لبعضها البعض أو تقارب مع قضايا معينة—هو رهان خاسر في لغة المصالح الدولية. باختصار، يعكس هذا الطرح تبني نظرة واقعية حادة (Realpolitik) مغلفة بإرث تاريخي، تنبه إلى أن القوى الكبرى تتحرك وفق مصالحها الاستراتيجية العليا فقط، وأن الأمة العربية مطالبة بامتلاك زمام مبادرتها بدلاً من كونها ساحة لتصفية الحسابات الإقليمية.

 هذا الهاشتاج يطرح قراءة صراعية وتاريخية للأحداث الجيوسياسية الحالية في المنطقة العربية، ويعبر عن رؤية ترى المشهد الإقليمي من خلال منظور ...