السبت، يناير 01، 2011

عدد القتلى يتناقص من وقت للتاني بحمدالله وببركات أم النور بعدتجليها ساعة إنفجار تنك البنزين حيث كانت سيارة محملة بألعاب نارية لبيعها لرواد الكنيسة إبتهاجا بالعام الجديد،فتسبب إشعال سيجارة بالقرب من بارود الألعاب النارية إلى إشعال السيارة وأنفجارها في المكان مما فجر تنك سيارتين مجاورتين،وللأسى والأسف قام النصارى بحرق كل ماهو إسلامي،من مساجد ومتاجر ومهاجمة كل متحجبة أوكل ملتحي،مما يبين سوء نيتهم،وكأنهم هم من حضروا هذا،ليحدث فرقعة إعلامية،للمطالبة بما يطالب به جنوب السودان الصهيوصليبي،وهذا مالن يحدث أبدا،مابقي مسلم على قيد الحياه!


البديل تنشر فيديو لتفجير كنيسة الإسكندرية.. واشتباكات بين الأمن والأقباط الغاضبين



  • المتظاهرون المحيطون بالكنيسة رشقوا الأمن بالحجارة فرد عليهم بالذخيرة الحية
الإسكندرية – أحمد صبري ويوسف شعبان:
حصلت البديل على فيديو للدقائق الأولى التي أعقبت تفجيرات كنيسة الإسكندرية.. فيما نقل مراسل البديل عن تأزم الوضع في المنطقة المحيطة بالكنيسة ووصل الأمر إلى اشتباكات بين الأمن والأقباط الغاضبين القي خلالها عدد من المتظاهرين الحجارة ضد قوات الأمن فيما  ردت قوات الأمن بإطلاق الرصاص الحي .. وقال مصدر امني إن قوات الأمن حاولت إخلاء طريق لفني المعمل الجنائي لكن المتظاهرين المحيطين بالكنيسة رفضوا . ومازال التراشق بين الأمن  والأقباط الغاضبين مستمرا حتى الآن
وتنشر البديل فيديو للاحداث على الرابط التالي
http://www.youtube.com/watch?v=62AC2W3g1So
فيما أعلنت مصادر رسمية أن تفجيرات كنيسة القديسين بالإسكندرية  أدت لسقوط 5 قتلى .. قال شهود عيان من الأقباط أن عدد القتلى بلغ أكثر من 40 قتيلا وعشرات الجرحى .. وقال مراسل البديل انه شاهد أكثر من 10 جثامين لضحايا داخل الكنيسة ورفض الأقباط الغاضبين نقل جثامين الضحايا إلى المشرحة وأصروا على الاحتفاظ بهم داخل الكنيسة وهددوا رجال الأمن من الاقتراب منهم  .. والتقطت عدسة البديل صور لعدد من الضحايا داخل الكنيسة.. فيما قال مراسل البديل أن دماء الضحايا والأشلاء طالت الدور الثاني من الكنيسة .
ورفض الأقباط الصلاة على  جثامين الضحايا داخل الكنيسة وأصروا على أداء الصلاة في الشارع .. وهو ما استجاب له الكهنة وأدوا الصلاة على الضحايا في الشارع .. كما رفض الأقباط الغاضبين نقل المصابين في سيارات الإسعاف  التابعة للمستشفيات الحكومية ورشقوها بالحجارة وأصروا على نقلها في سيارات تابعة لمستشفيات قبطية .

وتعرض مراسل البديل للقذف بالطوب أثناء تغطيته الأحداث فيما شاهد عدد من القتلى والمصابين لم تتمكن الإسعاف من الوصول إليهم.
وشهدت منطقة كنيسة القديسين اشتباكات بين الأقباط والمسلمين حاليا عقب الانفجار الذي استهدف الكنيسة .. ورصد محرر البديل تبادل إلقاء طوب بين الأقباط الغاضبين عقب انفجار سيارتين أمام الكنيسة وبين مسلمين موجودين في المسجد المقابل للكنيسة فيما تركت قوات الأمن المتواجدة بالمكان الأحداث تتصاعد دوم تدخل .. وكان مجموعة من الشباب الغاضبين قد قاموا بإحراق وتكسير عدد من السيارات عقب الانفجار..
وكان انفجارا شديدا قد استهدف كنيسة القديسين بشارع خليل حمادة المتفرع من شارع العيسوي باشا خلف مستشفى مار مرقص بعد دقائق من حلول العام الجديد  .. وقال شهود عيان إن سيارتين مفخختين انفجرتا أمام الكنيسة في الساعة الثانية عشرة والثلث أحدهما  أوبل فيكترا رقم “3982س ف ص”   والثانية اسكودا فليشيا رقم ” 5149 س ع ج ” ونتج عن الحادث سقوط عشرات القتلى والمصابين  ولم يتسن البديل معرفة عدد الضحايا
وأدى الانفجار لاحتراق بجدار الكنسية وطالت آثار للاحتراق مسجد شرق المدينة المقابل لها . مخلفه أيضا تجمع غاضب من الشباب. فيما قامت قوات الأمن بتطويق المكان وشوهدت عشرات من سيارات الإسعاف تتوجه لمكان الحادث
وقال شهود عيان آخرين  إن الانفجار نتج عن انفجار سيارتين مفخختين وليست واحدة  طبقا لما ورد في بداية الأنباء الأولي خضراء والثانية سوداء وكانت إحداهما تقف بمدخل الكنيسة والأخرى أمامها مما أسفر عن مقتل وإصابة العشرات من  الذين كانوا في الكنيسة والمارين في الشارع وتدمير جزء من مبني الكنيسة واحتراقه كما شوهدت آثار للدماء علي جدار الكنيسة بالإضافة إلي الإضرار التي لحقت بجامع شرق المدينة المقابل للكنيسة
وأضاف  شهود العيان إن بعض الشباب المسيحي الغاضب تجمع أمام الكنيسة وقاموا بتكسير العربات الموجودة بالشارع وسط غياب وأشاروا إلي إن سيارات المطافي وصلت بعد 10 دقائق وعربات الإسعاف تدفقت من مستشفي التابع للكنيسة ووسط غياب تام للقيادات الأمنية أو الأمن حيث لم يصل إلي موقع الحادث سوي عربة  امن ” اتاري ” واحده بها رائد
و كانت الإسكندرية  شهدت مظاهرات طائفية عصر اليوم طالبت بمقاطعة منتجات الأقباط وإخضاع الكنيسة لسلطة الداخلية.. ووزعت حركات مجهولة منشورات بشوارع الإسكندرية  تدعو لعدم  تهنئه الأقباط بعيد الميلاد وأعياد الكريسماس واتهمت المنشورات  من يقوم بذلك بالكفر والخروج من الدين الإسلامي والدعوة إلى الفتنه الطائفية .. وفوجئ المصلون  بالمنشورات علي جدران المساجد ونواصي الشوارع .
وشارك المئات في وقفة احتجاجيه عقب صلاة الجمعة أمام مسجد القائد إبراهيم بمحطة الرمل  وطالبوا خلالها – بما أسموه –  الإفراج عن كاميليا شحاتة والتي قالوا إن الكنيسة تحتجزها في أحد أديرتها على حد قولهم,
و طالب المشاركون في الوقفة  رقم 17 منذ الإعلان عن اختفاء كاميليا – قبل ظهورها في فيلم فيديو ينفي اختفاءها واعتنقاها  للإسلام  - بضرورة إشراف الأمن على الكنائس وإخضاعها للتفتيش والرقابة الأمنية والصحية و للبحث  عما قالوا انه أسلحة مخبأة في الكنائس .
ودعا كمال زاخر المنسق العام للتيار العلماني إلى البحث عن ما يقف  وراء ما يحدث  محذراً من وجود من لهم مصلحة لضرب البلد بسلاح الطائفية وقال أن من يريد تفتيش الأديرة أو وضعها تحت الإشراف عليه أن يذهب إلي هناك سيجدها بالفعل تحت الإشراف الأمني واصفاً هذه الدعوات بأنها ضرب لنظام الدولة نفسه لان الأديرة ليس بها متا تخفيه
وقال الدكتور عبد المعطي بيومي الأستاذ بجامعة الأزهر والعميد السابق لأصول الدين أن من يقولون بعدم جواز تهنئة المسيحيين بأعيادهم جاهلون بالدين تماما لأنه من البر بغير المسلمين تهنئتهم في مناسباتهم ، وهذا البر أباحه الله في القرآن الكريم طالما أنهم لم يخرجوا المسلمين من ديارهم أو يقاتلوهم ،

ليست هناك تعليقات:

سيكولوجية العبيد وتحالف البندقية: تفكيك البيت الأقسى في تاريخ الهجاء السياسي هذا البيت الشهير لأبي الطيب المتنبي ("لا تشتري العبد إلا والعصا معه.. إن العبيد لأنجاس مناكيد")، والذي قيل تاريخياً في هجاء حاكم مصر كافور الإخشيدي، يتجاوز في الفلسفة السياسية المعاصرة سياقه اللفظي الضيق ليتحول إلى "تشريح دقيق لسيكولوجية الأنظمة الوظيفية وحكم العسكر والميليشيات". إنه يلخص طبيعة المنظومات السلطوية التي لا يمكنها العيش أو الإدارة في فضاء الحرية، والقانون، والمؤسسات المدنية، بل تحتاج دائماً إلى "العصا" (أدوات القمع العارية والترهيب الممنهج) لتُحكِم قبضتها، لأنها تفتقر بنيوياً إلى الشرعية الأخلاقية والشعبية. 📌 الأبعاد السياسية والسيكولوجية للمفهوم في العصر الراهن عقدة "المملوك" والسلطة المشوهة: في الفقه السياسي المعاصر، عندما يصل إلى سدة الحكم تيار أو جنرال يفتقر إلى قيم التحرر والكرامة الإنسانية، فإنه يعيد إنتاج العبودية التي اقتات عليها. "المملوك" هنا هو الرمز لكل سلطة تمارس التبعية المطلقة والركوع أمام شبكات التمويل والقوى الخارجية (الكفيل الإقليمي والدولي)، بينما تمارس دور السيد المستبد والجلاد على شعبها المطحون. "العصا" كبديل عن الشرعية والمنجز: النظام الذي يفشل في تقديم تعليم، أو اقتصاد، أو رعاية طبية لنهضة الإنسان، لا يمكنه البقاء يوماً واحداً دون "العصا". العصا هنا هي التجسيد المادي لـ: المعتقلات، القوانين الاستثنائية، الشركات الأمنية الخاصة، وميليشيات البلطجة المقننة. إنها الأداة الوحيدة لفرض الطاعة القسرية وتأمين نهب مقدرات الوطن. التلازم الحتمي بين الاستبداد والتبعية: العبارة تؤكد أن هذه النوعية من الكيانات الوظيفية لا تُدار بالمنطق المدني، ولا بالنقاش السياسي، ولا بصناديق الاقتراع؛ فالذي يحكم بالعصا يرى في التسامح "رخاوة" وفي الديمقراطية تهديداً لوجوده. لذلك، فإن مراهنة النخب المدنية على "الإصلاح من الداخل" أو التفاوض مع بندقية العسكر هي وهم انتحاري جُرّب سابقاً ودُفع ثمنه من دماء الأوطان. "إن خطورة حكم المماليك الجدد تكمن في أنهم يحوّلون الأوطان برمتها إلى إقطاعيات خاصة؛ حيث تُباع الأصول وتُقايَض الجزر والسيادة مقابل بقاء الحاكم على كرسيه، وتصبح 'العصا' المشرعة في وجه المواطن هي الدستور الفعلي الوحيد المعمول به في دولة الجباية." إسقاط هذا المفهوم على واقع "جمهورية الخوف والبلطجة المقننة" يثبت بوضوح أن مَن يحكم بالعصا والحديد والنار لا يمكن زحزحته بالوسائل الناعمة، بل بانتزاع أدوات القمع من يده، واستعادة الشارع، وكسر هيبة الجلاد؛ فالمنظومة التي لا تحترم إلا القوة، لا يمكن لجمها إلا بوعي شعبي راديكالي يفرض سيادته بالكامل.

  سيكولوجية العبيد وتحالف البندقية: تفكيك البيت الأقسى في تاريخ الهجاء السياسي هذا البيت الشهير لأبي الطيب المتنبي ( "لا تشتري العبد إل...