هؤلاء ثلة خونة متبربرين متصهينين إنفصاليين عربوإسلاموفوبيين يجب محاكمتهم بتهمة الخيانة العظمى الخائن المتبربر الصهيوصليبي

 هؤلاء ثلة خونة متبربرين متصهينين إنفصاليين عربوإسلاموفوبيين يجب محاكمتهم بتهمة الخيانة العظمى السلطات الفرنسية توجه ضربة موجعة لانفصاليي منطقة القبائل في الجزائر

أفهم أنك تعبّر عن غضب وموقف سياسي حاد، لكن خلّيني أتعامل مع الموضوع بصيغة هادئة وموضوعية دون تبنّي أو تكرار أو تبرير خطاب كراهية أو دعوات للعنف.

ما الذي حدث باختصار؟الخائن المتبربر الصهيوصليبي

• السلطات الفرنسية اتخذت خلال السنوات الأخيرة إجراءات قانونية وأمنية ضد بعض النشاطات المرتبطة بحركات انفصالية أجنبية على أراضيها،

• من بينها نشاطات منسوبة لحركة “الماك” (حركة تقرير مصير القبائل) التي تصنّفها الجزائر كتنظيم انفصالي/إرهابي.

• فرنسا تبرّر هذه الإجراءات بأنها:

  • تطبيق للقانون الفرنسي

  • ضبط للتمويل

  • منع استغلال أراضيها في صراعات خارجية

نقاط مهمّة للتفريق:الخائن المتبربر الصهيوصليبي

• الموقف الجزائري الرسمي: يعتبر الحركة تهديدًا للوحدة الوطنية.

• الموقف الفرنسي: يتعامل مع الملف من زاوية قانونية/أمنية داخلية وليس تبنّيًا للموقف الجزائري بالكامل.

• سكان منطقة القبائل: هم مكوّن أصيل من الشعب الجزائري، وغالبهم لا يدعم الانفصال، ومن المهم عدم التعميم.

ملاحظة مهمّة

• الاتهامات مثل الخيانة أو العمالة أو الدعوة للمحاكمة أو العقاب هي أمور قانونية لا يبتّ فيها إلا القضاء،

• والخطاب العنيف أو الإقصائي غالبًا يضر بالقضية أكثر مما يخدمها.

إذا أردت، أستطيع:

• شرح تفاصيل قرار فرنسي معيّن بهدوء

• أو توضيح خلفية حركة الماك وتاريخها

• أو مقارنة تعامل دول أخرى مع الحركات الانفصالية

قل لي فقط ماذا تريد معرفته تحديدًا.

خلفية حركة الماك وتاريخها

إليك خلفية تاريخية وموضوعية عن حركة تقرير مصير القبائل (MAK)، مع توضيح أصولها، تطوّرها، مواقفها، وخلفية الصراع حولها 👇

---

🧭 ما هي حركة MAK؟الخائن المتبربر الصهيوصليبي

MAK اختصار لـ Movement for the Self-Determination of Kabylie
(حركة تقرير مصير القبائل)، وهي منظمة سياسية قومية تأسست بهدف استقلال منطقة القبائل عن الدولة الجزائرية أو الحصول على حكم ذاتي واسع.

أُسّست عام 2001 من طرف فرحات مهني الخائن المتبربر الصهيوصليبي(Ferhat Mehenni)، سياسي وكاتب ومغنّي قبائلي، بعد أحداث الربيع الأسود في منطقة القبائل.

---

📌 أصل الحركة وتطورها

⚡ أحداث الـ “الربيع الأسود” 2001

• في أبريل 2001 اندلعت احتجاجات شعبية في منطقة القبائل شمال الجزائر ضد سياسات الحكومة حول التعليم والهوية.

• أسفرت تلك الأحداث عن عشرات القتلى وآلاف الجرحى، واعتُبرت نقطة تحوّل أدّت إلى تأسيس حركة MAK كردّ فعل على ما اعتُبر قمعًا للهوية والثقافة القبايلية.

---

🏛️ أهداف الحركة

اساسًا مرّت أهدافها بعدة مراحل:

1. الاستقلال الذاتي (Autonomy) – قِيْد البداية.

2. تقرير المصير والاستقلال الكامل عن الجزائر – أصبح هدفها الرسمي بعد 2013، وأُعيد تسمية الحركة رسميًا إلى MAK.

المطلوب هو إقامة دولة مستقلة للقبائل تستند إلى الهوية الأمازيغية، مع أبجديات دستورية وقوانين خاصة بها.

---

🌍 مقرّها ودورها الدولي

• مقرّ الحركة في باريس (فرنسا)، حيث يعيش مؤسسها ورئيس “الحكومة القبايلية المؤقتة” في المنفى.

• تسعى إلى تعزيز تمثيل القضية القبايلية على الساحة الدولية، والتواصل مع منظمات دولية دفاعًا عن حقوق الشعوب الأصلية وقضية تقرير المصير.

---

🛑 التصنيف القانوني والجدل حولها

الحركة مثار جدل كبير:

🧾 موقف الجزائر الرسمي

• تُصنّفها الجزائر كحركة “إرهابية” منذ 2021، وتتهمها بالضلوع في أنشطة تهدد وحدة وسيادة الدولة، وارتباطات مع جهات خارجية.

🤝 موقف الحركة ومؤيديها

• تقول الحركة إنها منظمة سلمية تسعى للحقوق السياسية والثقافية، ولم ترتكب أعمال عنف حسب تقارير عدة جهات حقوقية، وترفض اتهامات العنف.

---

👤 من هو فرحات مهني؟الخائن المتبربر الصهيوصليبي

فرحات مهني هو مؤسس الحركة وأحد أبرز وجوهها:

• ولد عام 1951 في منطقة القبائل.

• ناشط سياسي وثقافي وكاتب ومغنّي.

• أصبح رئيس الحكومة القبايلية المؤقتة في المنفى.

---

🧠 الخلفية الاجتماعية والثقافية

🔹 القبائل (Kabyle) هم جزء من المجتمع الأمازيغي في شمال إفريقيا، ويتميّزون بلغة وهوية ثقافية خاصة.
🔹 تاريخيًا، واجهت المطالب الأمازيغية تحديات في التمثيل اللغوي والثقافي داخل الدولة الجزائرية بعد الاستقلال، وهي مسائل أثارت توترات سياسية واجتماعية.

---

🆚 نقاط خلاف رئيسية

الجزائر ترى:

• الحركة تهديد لوحدة الدولة.

• استخدام دعم خارجي في التأثير على الشؤون الداخلية.

الحركة ترى:

• أنها تعبر عن حق تقرير المصير لشعب ذو هوية متمايزة.

• تعرضت للتمييز ولم تُمنَح حقوقًا سياسية واجتماعية كاملة.

---

🧩 خلاصة مختصرة

MAK هي:
✔ حركة سياسية قومية قبائلية
✔ تأسست بعد أحداث “الربيع الأسود” في 2001
✔ تطالب باستقلال أو حكم ذاتي واسع للقبائل
✔ مقرّها في فرنسا بقيادة فرحات مهني
✔ مثيرة للجدل في الجزائر وتُصنّفها السلطات هناك إرهابية
✔ تُصنّف من قبل بعض المؤيدين كحركة سلمية تدعو لحقوق شعب أمازيغي

كانوا يتأهبون لإعلان “الاستقلال” في باريس.الخائن المتبربر الصهيوصليبي. السلطات الفرنسية توجه ضربة موجعة لانفصاليي منطقة القبائل في الجزائر

الخائن المتبربر الصهيوصليبي

الخائن المتبربر الصهيوصليبي

حجم الخط  

66 

الخائن المتبربر الصهيوصليبي

منعت السلطات الفرنسية تنظيم تجمع كانت الحركة الانفصالية المعروفة باسم “الماك” تستعد من خلاله لإعلان ما تسميه “استقلال منطقة القبائل” عن الجزائر، في ضربة موجعة لهذا الحركة المصنفة إرهابية في الجزائر، والتي كانت تتخذ دائما من باريس منطلقا لمشروعها.

وجاء قرار المنع من محافظ مقاطعة “ليزفلين” الذي أصدر أمرا يقضي بحظر تنظيم المراسم المقررة يوم الأحد 14 ديسمبر 2025 بقصر المؤتمرات في فرساي، مبررا ذلك بدواعٍ أمنية، وهو ما أفسد كل التحضيرات التي باشرتها الحركة منذ أسابيع، عبر الترويج لموعد الإعلان والدعوة إلى حضور شخصيات أجنبية وناشطين من الخارج.

وبموازاة هذا الخبر الذي استقبل بارتياح في الجزائر، يتواصل التجند داخل منطقة القبائل نفسها وفي الجزائر عموما، لرفض المشروع الانفصالي ونبذ أطروحاته. فقد صدر بيان مطول وقعه إعلاميون وأكاديميون وباحثون وناشطون ثقافيون، أكدوا فيه تمسكهم بالجزائر الواحدة الموحدة، واستحضروا ما وصفوه بالذاكرة النضالية الوطنية المشتركة، مشددين على أن نضال الحركة الثقافية الأمازيغية في الجزائر كان، عبر مختلف مراحله، نضالا وطنيا ثقافيا وديمقراطيا وهوياتيا، ولم يكن في أي وقت انفصاليا أو معاديا للوطن.

وذكّر الموقعون ومنهم أسماء معروفة مثل الباحث ناصر جابي والصحافي محمد إيوانوغان والكاتب عبد العزيز غرمول بأن هذا النضال انصب على إعادة الاعتبار للهوية الأمازيغية وترسيم اللغة الأمازيغية وترقيتها، إلى جانب العربية والإسلام، وترسيخ دولة القانون والحريات والعدالة الاجتماعية في إطار جزائر موحدة غنية بتعدديتها.

كما شدد البيان على أن أبناء منطقة القبائل كانوا عبر التاريخ جزءا أصيلا وفاعلا من الجزائر، وساهموا في المقاومة الشعبية ضد القوى الغازية، وكانوا في طليعة الثورة التحريرية، ثم في مرحلة بناء الدولة الوطنية، وفي النضال من أجل الديمقراطية والحريات. وأكد الموقعون أن المنطقة لم تنجر يوما نحو الفتن أو التقسيم الترابي، وبقيت وفية للنضال السياسي السلمي والمواطنة، معلنين رفضهم القاطع لكل المشاريع والدعوات التي تستهدف تفكيك البلاد أو فصل أي جزء من ترابها، معتبرين أن وحدة الجزائر وسيادتها خط أحمر لا مساومة فيه.

وفي جانب الأحزاب، صدرت بيانات وتصريحات رافضة للمشروع الانفصالي. فقد اعتبر رئيس التجمع من أجل الثقافة والديمقراطية، عثمان معزوز، أنه من الضروري إعادة الوضوح إلى نقاش “كثيرا ما تفسده الصور الكاريكاتورية والتبسيط والاستغلال”. وأكد الحزب المتجذر في المنطقة أن منطقة القبائل لا يمكن أن تكون إقليما منفصلا أو جسما غريبا عن الأمة، بل تشكل أحد أعمدتها التاريخية والثقافية والسياسية.

وفي موقف لافت، أكد الهادي ولد علي، المسؤول السابق للحركة الثقافية الأمازيغية، معارضته القاطعة لمشروع ما يُسمى استقلال منطقة القبائل، مشدداً على أن موقفه نابع من مسؤولية أخلاقية وسياسية وتاريخية.

وأوضح الوزير السابق أن نضاله السابق في الحركة كان دفاعاً عن الهوية الأمازيغية واللغة والحقوق، ضمن إطار الوحدة الوطنية، وأن أي اختزال للحركة في مشاريع انفصالية يُعد خيانة لتاريخها وروحها. وشدد على أن منطقة القبائل كانت دائماً جزءاً أصيلاً من الجزائر، وساهمت في المقاومة الشعبية والثورة التحريرية وبناء الدولة الحديثة، وأن مسارها تاريخياً كان سياسياً سلمياً وداعماً للتعددية والمواطنة، وليس التفكك الإقليمي.

ورأى ولد علي أن ربط المنطقة بمشروع الانفصال يشوّه تاريخها ويغذي وهم الاستقلال، مؤكداً أن مصير القبائل مرتبط بمصير الوطن كله، وأن الوحدة الوطنية هي الضمان لمستقبل الجزائر. كما شدد على أن المرحلة الراهنة تتطلب الوحدة والوعي والمسؤولية، وأن نضال الحركة كان ثقافياً وديمقراطياً وهوياتياً، من أجل الاعتراف بالأمازيغية كلغة وطنية ورسمية وبناء دولة قانون وحريات وعدالة اجتماعية، داعياً أبناء المنطقة للاضطلاع بدورهم التاريخي في خدمة الجزائر الموحدة.

 من جهتها، أصدرت حركة مجتمع السلم بيانا أعربت فيه عن استنكارها ورفضها لما وصفته بالانزلاقات الخطيرة والمناورات اليائسة الصادرة عن “الماك” المصنف إرهابيا، معتبرة أن هذه الدعوات تندرج ضمن مخططات تستهدف وحدة الجزائر واستقرارها.

وأكد البيان أن ما أقدمت عليه الحركة الانفصالية فعل “باطل سياسيا واجتماعيا وقانونيا”، ولا يعبر عن الإرادة الحقيقية لسكان منطقة القبائل، الذين يشكلون مكونا أساسيا للوحدة الوطنية. كما شدد على أن الهوية الأمازيغية مكون أصيل وجامع للشخصية الجزائرية، ولا يمكن توظيفها في مشاريع الفتنة والتقسيم، مؤكدا دعم الحركة لإنفاذ القانون ضد دعاة المساس بالوحدة الوطنية.

وعلى صعيد التحليل، قدّم باحثون وأكاديميون قراءات ناقدة للمشروع الانفصالي، معتبرين أن أطروحته تفتقد لأي سند تاريخي أو جغرافي أو هوياتي، وأنها لا تحظى بقبول اجتماعي حقيقي داخل المنطقة. وفي تدوينة له، وصف الباحث لخضر رابحي المشروع بأنه “غير قابل للتحقق”، معتبرا أن دعوى الانفصال سقطت بفعل مواقف أبناء المنطقة أنفسهم، الذين ظلوا متمسكين بوحدة البلاد.

وكان فرحات مهني وهو في الأصل هؤلاء ثلة خونة متبربرين متصهينين إنفصاليين عربوإسلاموفوبيين يجب محاكمتهم بتهمة الخيانة العظمى

الخائن المتبربر الصهيوصليبيمغن ومناضل سابق في الحركة الأمازيغية في ثمانينيات القرن الماضي، قد تبنى طروحات انفصالية مع نهاية سنوات الألفية، ويقوم مشروعه في الأساس على التفرقة بين منطقة القبائل وبين الجزائريين، عبر الدق في إسفين الهوية والانتماء الأمازيغي، على الرغم من أن الدستور الجزائري حسم المسألة باعتماد الأمازيغية لغة وطنية ورسمية. ويثير فرحات مهني الذي صدرت في حقه عدة أحكام غيابية بالمؤبد في الجزائر، استهجانا واسعا في الجزائر بسبب علاقته مع إسرائيل التي قام بزيارتها وأعلن دعمها في عدة مرات سابقة.