الجمعة، أغسطس 13، 2021

اللهم إفصل بيني وبين قومي بالحق اللهم إطفىء نيران الغابات في بلاد المسلمين و إطفىء نيران الحقد والحسد والغيرة والشره والطمع في نفوس الطماعين وللسحت آكالين في ديننا الحنيف جزاء الإحسان إحسانا لكن في واقعنا للأسف آخرة المعروف لطم الكفوف اللهم إني غير نادم على خير عملته مع أي شخص حتى لو جحده أو أنكره أو رده شرا للهم إرحمه وأغفر له وإجعل دعمه للحق في ميزان حسناته اللهم آمين محمد جبريل أخى الحبيب سالم ما سبب إن ما تكتب لا أجد فيه كلمة مشاركة مما يفقدنى التفاعل مع كل عظيم تكتبه ؟ دعواتى لك إنا لله وإنا إليه راجعون تلقيت ببالغ الحزن والأسى نبأ رحيل صديقي وأخي الكبير الفنان المثقف الثوري الكبير رجل المباديء مساند الشرعية الحاج الباشمهندس محمد جبريل الذي رحل اليوم عن عمر ناهز٧٧ عامًا. أنعيه بحزن بالغ وأعزي نفسي وأسرته ولا يسعني آل جبريل إزاء مصابكم الأليم إلا أن أتقدم إليكم وإلى أفراد العائلة الكريمة كافة بمناسبة وفاته بأحر التعازي و بصادق المواساة، نسأل المولى أن يمنّه بالرحمة والرضوان و أن يتغمده بواسع رحمته و أن يسكنه فسيح جناته وألهمكم جميعاً الصبر والسلوان، اللهم تقبله في الصالحين اللهم آمين اللهم أنصرنا كما نصرت صناديد طالبان على أعوان الظالمين فوالله لو رفعت آيادي المستعمرين حراس وحماة وكلائهم الخونة المحليين الذين هم لبلادنا رغم أنوف الشعوب حاكمين لوقعت هذة الأنظمة كالعهن المنفوش والشعر المنكوش للسيس الخسيس وسلومون وإبنه وإسلامهم المغشوش وخونةعيال زايد المنبوش اللهم عليك بالمستخربين السيسرئيليين المدعومين من الخونة المطبعين الذين يهدمون بيوت أهالينا في فلسطين ربنا يفرج كربكم وكربنا

 اللهم إفصل بيني وبين قومي بالحق اللهم إطفىء نيران الغابات في بلاد المسلمين و إطفىء نيران الحقد والحسد والغيرة والشره والطمع في نفوس الطماعين وللسحت آكالين

في ديننا الحنيف جزاء الإحسان إحسانا لكن في واقعنا للأسف آخرة المعروف لطم الكفوف

اللهم إني غير نادم على خير عملته مع أي شخص حتى لو جحده أو أنكره أو رده شرا

للهم إرحمه وأغفر له وإجعل دعمه للحق في ميزان حسناته اللهم آمين

محمد جبريل

أخى الحبيب سالم ما سبب إن ما تكتب لا أجد فيه كلمة مشاركة مما يفقدنى التفاعل مع كل عظيم تكتبه ؟ دعواتى لك

إنا لله وإنا إليه راجعون تلقيت ببالغ الحزن والأسى نبأ رحيل صديقي وأخي الكبير الفنان المثقف الثوري الكبير رجل المباديء مساند الشرعية الحاج الباشمهندس محمد جبريل الذي  رحل اليوم عن عمر ناهز٧٧ عامًا. أنعيه بحزن بالغ  وأعزي نفسي وأسرته ولا يسعني آل جبريل إزاء مصابكم الأليم إلا أن أتقدم إليكم وإلى أفراد العائلة الكريمة كافة بمناسبة وفاته بأحر التعازي و بصادق المواساة، نسأل المولى أن يمنّه بالرحمة والرضوان و أن  يتغمده  بواسع رحمته و  أن يسكنه فسيح جناته وألهمكم جميعاً الصبر والسلوان، اللهم تقبله في الصالحين اللهم آمين

اللهم أنصرنا كما نصرت صناديد طالبان على أعوان الظالمين فوالله لو رفعت آيادي المستعمرين حراس وحماة وكلائهم الخونة المحليين الذين هم لبلادنا رغم أنوف الشعوب حاكمين لوقعت هذة الأنظمة كالعهن المنفوش والشعر المنكوش للسيس الخسيس وسلومون وإبنه وإسلامهم المغشوش وخونةعيال زايد المنبوش

اللهم عليك بالمستخربين السيسرئيليين المدعومين من الخونة المطبعين الذين يهدمون بيوت أهالينا في فلسطين

ربنا يفرج كربكم وكربنا

ليست هناك تعليقات:

فلسفة الصراع الوجودي: تفكيك أوهام "السلام الوظيفي" في هذا الجزء من النص، أستاذ سالم، نلمس تأصيلاً فكرياً يتجاوز مجرد الغضب السياسي اللحظي ليدخل في عمق الفلسفة السياسية للصراع. التركيز هنا ينصب بالكامل على تفكيك مفهوم "السلام" كما كان يُروّج له إعلامياً وسياسياً في حقبة التراجع العربي. إليك تحليلاً بنيوياً وفلسفياً لهذه الرؤية الراديكالية: 1. جغرافيا الصراع: العدو في الداخل والخارج تبدأ بالربط العضوي بين "عصابة الصهاينة" و"عصابات حكام العرب". هذا الربط يرى أن الاستبداد الداخلي والاحتلال الخارجي هما وجهان لعملة واحدة. وفق هذا المنظور، لا يمكن إنجاز مشروع التحرر الوطني من المحتل الخارجي دون التحرر أولاً من "نير العبودية" والتبعية للأنظمة الوظيفية التي تمارس القمع بالوكالة لحماية مصالح القوى الكبرى. 2. الاستعارات الكونية: حتمية التناقض الوجودي لجوؤك إلى ثنائيات طردية قاطعة مثل: (القط والفأر)، (الماء والنار)، (المستعمِر والمستعمَر)، وصولاً إلى استحالة وجود (ماء على القمر أو جليد على الشمس). الدلالة الفلسفية: أنت تطرح هنا مفهوم "التناقض الأنطولوجي" (Ontological Contradiction)، وهو نوع من الصراعات الصفرية التي لا تنتهي بـ "تسوية دبلوماسية" أو "أنصاف حلول"، لأن طبيعة وجود أحد الطرفين تنفي بالضرورة وجود الآخر. بناءً على هذا المنطق، فإن أي حديث عن سلام دائم في ظل احتلال استيطاني واختلال موازين القوى هو ضرب من الوهم والخيال. 3. تفكيك مصطلح "السلام": لغة الضحايا ضد لغة الضواري العبارة المفتاحية الجريئة في الختام: "إن كلمة سلام لا تتردد إلا على ألسنة الضعفاء والجبناء، على ألسنة الفرائس والضحايا لا على ألسنة ضواري الغابة ووحوشها". التفكيك النفسي والسياسي: هنا تضع يدك على أزمة الخطاب الرسمي العربي؛ ففي عالم محكوم بمنطق القوة المادية، يتحول "السلام" من فضيلة أخلاقية إلى "آلية دفاعية نفسية" يلجأ إليها العاجز لتبرير قلة حيلته. الطرف القوي (الضاري) لا يتحدث عن السلام إلا كأداة لشرعنة مكاسبه وفرض الاستسلام، بينما الضعيف (الفريسة) يتوسل السلام هرباً من كلفة المقاومة. "إن القيمة الفكرية لهذا الجزء من النص تكمن في صدمة الوعي التي يوجهها للقارئ. إنه يرفض 'المسكنات السياسية' ويضع المجتمع أمام الحقيقة العارية: الحرية لها ثمن باهظ يُدفع بالأرواح والمهج، وأي محاولة للالتفاف على هذه الحتمية عبر صفقات 'السلام المصطنع' ليست سوى سوفسطائية وتمديد لزمن العبودية."

  فلسفة الصراع الوجودي: تفكيك أوهام "السلام الوظيفي" في هذا الجزء من النص، أستاذ سالم، نلمس تأصيلاً فكرياً يتجاوز مجرد الغضب السيا...