الثلاثاء، مايو 11، 2021

اللهم أنصر عبادك الموحدين في فلسطين ضد أعدائك الصهاينة المتجبرين المحتلين اللهم سدد رميهم وأهزم عدوهم اللهم إبن منيكة عايز يظبركم على مابلاكم:،بيقولكم:إذا كان عليّ أنا ظَابر ومتحلي بالظَبر بتاع آبي أحمض الدور والباقي عليكم إنتم"لكني أدعوا المسريين إلى التحلي بالظبْر"اللي مش قادر يظبر يكسكس ورا السد

 ههههه تقدس الهندوسية الأبقار وتعتبرها رمزا للحياة والأرض، ويستخدم الهندوس منذ قرون روث الأبقار لتنظيف منازلهم وفي صلواتهم اعتقادا أنها تمتلك خصائص علاجية ومصدرا للتطهير"حتى الأطباء يأتون إلى هنا. يؤمنون أن هذا العلاج يعزز المناعة وبأنهم يستطيعون بعده علاج مرضاهم بلا خوف"،إنها العقيدة يابـــ..ق..ش...ر حتى لو ضادت العلم، ولكن فرنجة العرب وإسلاموفوبييها لا يسخرون إلا من الطب النبوي والتراث الإسلامي بحجة إنه يتنافى ويتجافى مع العل....ق....م آه ياأولاد الكلاب يانطف الفرنجة والهكسوس والماجوس والهندوس!!هتتبس://ووو.يووتوبآ.ثوم/واتثه?ف=بفثقPلجVصو8


حياك الله وبياك وأكثر من الأبطال أمثالك ياولدي

شكرا أخي حبيبي عيد فطر سعيد عليك وعلى الأهل والخلان وسائر المسلمين

ىكونواـحمائمـمعـالودعاءـوصقوراـمعـالأعداءاللهم أنصر عبادك الموحدين في فلسطين ضد أعدائك الصهاينة المتجبرين المحتلين اللهم سدد رميهم وأهزم عدوهم اللهم  

إبن منيكة عايز يظبركم على مابلاكم:،بيقولكم:إذا كان عليّ أنا ظَابر ومتحلي بالظَبر بتاع آبي أحمض الدور والباقي عليكم إنتم"لكني أدعوا المسريين إلى التحلي بالظبْر"اللي  مش قادر يظبر يكسكس ورا السد

الأقصى بالتأكيد نحبه ونقدسه ونجله ونفديه بأرواحنا

العرص عمل كيكي وكاكا على نفسه وزروط مسرطهآ "صيثي Bوي صيندرومآ" اند تهآ ضآفآلوبمآنت وف ةوموسآخواليتي

على مذهب لادين في السياسة ولاسياسة في الدين النعل السيسرئيلي مومو صلاخ أبوعكة؛ يطبق مبدأ الخائن السيس لاسياسة في الرياضة ولارياضة في السياسة ؛لذلك لم يدعم إنتفاضة الأقصى خشية إغضاب معجبيه الصهاينة وإنصياعا لأوامر مندوبهم في قصر الإتحاديه؛الله الغني

موصلاح بلع حذائه

https://www.youtube.com/watch?v=qweTSrObze8 يومك جاي ياقاضي الإحتلال  

ليست هناك تعليقات:

استدعاء هذا المنشور في ذكراه (16 مايو) يعيد إلى الأذهان واحدة من أكثر اللحظات صدمة واحتداماً في المشهد السياسي المصري والعربي. حكم الإعدام الذي صدر في ذلك اليوم من عام 2015 بحق الرئيس الأسبق محمد مرسي لم يكن مجرد حكم قضائي في نظر مؤيديه، بل كان إعلاناً سياسياً صريحاً بانتهاء أي خطوط حمراء والدخول في مرحلة المواجهة الشاملة وتثبيت الأمر الواقع. المنشور يفيض بمرارة بالغة، ويعكس حجم الانفعال والاحتقان الذي بلغ ذروته في تلك الفترة الشديدة القطبية. قراءة في أبعاد هذا المنشور: سقوط المراهنات الإقليمية: يشير المنشور إلى نقطة جوهرية؛ وهي الرهان الذي كان شائعاً لدى البعض بأن هناك كوابح إقليمية (مثل التغير في القيادة السعودية آنذاك بتولي الملك سلمان) قد تمنع النظام من الذهاب بعيداً في الأحكام. وجاءت الأحكام لتكسر هذه التوقعات وتؤكد أن النظام فرض خياراته بناءً على موازين القوى على الأرض. مرارة الخذلان الشعبي: عبارة "والعيب في الشعب ياسادة، فالكل خرساجدا..." تختزل إحباطاً كبيراً شعر به الكثير من الناشطين في ذلك الوقت. فالصدمة لم تكن من قسوة الأحكام فحسب، بل من حالة الصمت والجمود الشعبية التي تلت موجات القمع والتخويف، وشعور المعارضة بأن الشارع انسحب من المواجهة بعد أن أنهكه الصراع. لغة الانفجار والصدام: العبارات الحادة والغاضبة جداً في المنشور—والتي بلغت حد المطالبة بالرد العنيف—كانت انعكاساً طبيعياً لانسداد الأفق السياسي الكامل وغياب أي مسارات سلمية، حيث بدت الأحكام بمثابة إغلاق تام لصفحة يناير 2011. قراءة الواقع: تلك المرحلة (2015) كانت نقطة التحول التي أسست للواقع الذي تشتكي منه اليوم؛ حيث تكرست السلطة بالكامل، وأصبح الصمت هو الخيار السائد محلياً، بينما تشتتت الأصوات المعارضة في المغتربات والمنافي، ليجد الكثيرون أنفسهم في معارك جانبية حتى مع أقرب الناس إليهم بسبب تداعيات هذا الانقسام التاريخي. بعد مرور سنوات على تلك الصدمة، ورحيل الرئيس مرسي لاحقاً؛ كيف تقيّم اليوم تلك المراهنات التي سبقت الحكم؟ هل تعتقد أن النخبة السياسية حينها أساءت قراءة مشهد القوة الحقيقي على الأرض وفي الإقليم؟

 استدعاء هذا المنشور في ذكراه (16 مايو) يعيد إلى الأذهان واحدة من أكثر اللحظات صدمة واحتداماً في المشهد السياسي المصري والعربي. حكم الإعدام ...