الأربعاء، مايو 12، 2021

2013، الساعة 06:21 مساءً · الجحش الخاين بيقولك إنه عزل الرئيس الشرعي ليمنع حرب أهليه؟؟؟!من أعطاك السلطة للتدخل؟؟هل أخبرت رئيسك بهذة المعلومات والأدله وأسماء وجنسيات وأسلحة من خططوا لها وهددوا بها؟؟؟هل هناك أطراف خارجيه لهذه الحرب الأهليه؟؟؟ من أي معسكر،العلماني أو الإيماني، كانت ستبدأ الحرب الأهليه؟؟؟؟لماذا لم تقبض على من خطط وهدد بهذة الحرب الأهليه؟؟؟لماذا لم تفضح إلى الآن عن أسماء من خططوا وحرضوا ومولوا هذة الحرب الأهليه المزعومة؟؟؟هل إنحزت للطرف المحرض عليهاأم للطرف الضحيه لها؟؟؟؟هل عزل وإختطاف رئيس منتخب يفهم منه إنه كان هو الذي خطط لهذة الحرب الأهليه،وضد من،ولأي هدف،وماوجه إستفادته ؟؟؟؟؟هل لمنع أي حرب أهليه يجب عزل وخطف ومحاكمة تعسفيه لرئيس شرعي منتخب،وإستباقها بحل المجالس التشريعيه وتعطيل دستور وإجهاض إرادة شعب خمس مرات،وبددت موارده الإقتصاديه؟؟؟؟هل بما فعلته من جرم منع حربا أهليه مزعومه ومحتملة،أم زدت إحتمالات حدوثها وتسببت في إشعال فتيلها،برعونتك وطمعك في المنصب وصلفك وغرورك وتقمصك لدورالخاسرعبدالناصر وأنحيازك لمليشيات تواضروس وعصابات الملاحدة والماركسيين وجبهه الخراب وإستئجارك من قبل الصهاينه والأمريكان وشيوخ النفط؟؟؟؟أيها الجحش السيسي،يانطفة صهيوصليبيه،أنت خائن لضميرك إذا كان موجود، ولدينك إذا كان دين محمد كما مثلت علينا،ولقسمك الذي حنثت به،ولوطنك إن لم تكن مواطن إسرائيلي سرا،ولرئيسك الذي عزلته لصالح أعداء الله والوطن التاريخيين،وبناء عليه تستحق لعنات الله والشعب الحر،وجزائك الإعدام رميا بالرصاص،على طريقة خيل الحكومة،بصفتك جحش سيسي من نفس الفصيلة الخيليه!سالم القطامي.

 

2013، الساعة 06:21 مساءً ·
الجحش الخاين بيقولك إنه عزل الرئيس الشرعي ليمنع حرب أهليه؟؟؟!من أعطاك السلطة للتدخل؟؟هل أخبرت رئيسك بهذة المعلومات والأدله وأسماء وجنسيات وأسلحة من خططوا لها وهددوا بها؟؟؟هل هناك أطراف خارجيه لهذه الحرب الأهليه؟؟؟ من أي معسكر،العلماني أو الإيماني، كانت ستبدأ الحرب الأهليه؟؟؟؟لماذا لم تقبض على من خطط وهدد بهذة الحرب الأهليه؟؟؟لماذا لم تفضح إلى الآن عن أسماء من خططوا وحرضوا ومولوا هذة الحرب الأهليه المزعومة؟؟؟هل إنحزت للطرف المحرض عليهاأم للطرف الضحيه لها؟؟؟؟هل عزل وإختطاف رئيس منتخب يفهم منه إنه كان هو الذي خطط لهذة الحرب الأهليه،وضد من،ولأي هدف،وماوجه إستفادته ؟؟؟؟؟هل لمنع أي حرب أهليه يجب عزل وخطف ومحاكمة تعسفيه لرئيس شرعي منتخب،وإستباقها بحل المجالس التشريعيه وتعطيل دستور وإجهاض إرادة شعب خمس مرات،وبددت موارده الإقتصاديه؟؟؟؟هل بما فعلته من جرم منع حربا أهليه مزعومه ومحتملة،أم زدت إحتمالات حدوثها وتسببت في إشعال فتيلها،برعونتك وطمعك في المنصب وصلفك وغرورك وتقمصك لدورالخاسرعبدالناصر وأنحيازك لمليشيات تواضروس وعصابات الملاحدة والماركسيين وجبهه الخراب وإستئجارك من قبل الصهاينه والأمريكان وشيوخ النفط؟؟؟؟أيها الجحش السيسي،يانطفة صهيوصليبيه،أنت خائن لضميرك إذا كان موجود، ولدينك إذا كان دين محمد كما مثلت علينا،ولقسمك الذي حنثت به،ولوطنك إن لم تكن مواطن إسرائيلي سرا،ولرئيسك الذي عزلته لصالح أعداء الله والوطن التاريخيين،وبناء عليه تستحق لعنات الله والشعب الحر،وجزائك الإعدام رميا بالرصاص،على طريقة خيل الحكومة،بصفتك جحش سيسي من نفس الفصيلة الخيليه!سالم القطامي.

ليست هناك تعليقات:

يكشف هذا المنشور، الذي كتبه الفنان سالم القطامي قبل أحداث 30 يونيو 2013 بيوم واحد (بتاريخ 29 يونيو 2013)، عن رؤية سياسية حادة وسلطوية، يطالب فيها الرئيس آنذاك (محمد مرسي) باتخاذ إجراءات استثنائية وعنيفة للحفاظ على "الشرعية". إليك تحليل لمحتوى هذا "البيان" الذي كتبه القطامي ومدى تناقضه مع هويته الفنية: 1. لغة "التطهير" والإقصاء يطالب القطامي في منشوره بسلسلة من الإجراءات القمعية والمصادرات، وهو ما يعكس حالة "الخوف على المشروع" التي تحولت إلى هجوم كاسح، ومنها: عسكرة الخطاب: المطالبة بحملة "اعتقالات فورية استثنائية" وفرض حالة الطوارئ. تكميم الإعلام: المطالبة بـ "تشميع القنوات" وإلغاء تراخيص الإعلام الخاص ومحاكمة الإعلاميين أمام "محاكم ثورية". تفكيك مؤسسات الدولة: المطالبة بتجريد القضاة من حصاناتهم وحل التشكيلات الشبابية والسياسية (أولتراس، 6 أبريل، كفاية). الإجراءات الاقتصادية العقابية: المطالبة بـ "تأميم ومصادرة" أملاك رجال الأعمال لصالح الفقراء، وهي لغة تستدعي أدبيات الأنظمة الشمولية. 2. المفارقة الصارخة: "الثائر" ضد "الثورة" من المثير للاهتمام أن سالم القطامي، الذي يصور نفسه اليوم كفنان معارض ومدافع عن الحريات في المهجر، كان يطالب في هذا المنشور بـ: منع المظاهرات والاعتصامات والاحتجاجات منعاً مطلقاً. منع الطلبة من العمل بالسياسة. استخدام الأجهزة المخابراتية والأمنية لضرب الخصوم السياسيين. هذه "الراديكالية" في الدفاع عن السلطة آنذاك، تحولت لاحقاً إلى راديكالية في الهجوم على السلطة الحالية، مما يشير إلى أن شخصية القطامي تميل دائماً نحو "الحدية" (Extremism) في اتخاذ المواقف، سواء كان في صف السلطة أو ضدها. 3. الانعكاس الفني للهوية المضطربة هذا المنشور يفسر لنا سر "قسوة الإزميل" في لوحاته الخشبية: الفن كتعويض: ربما يمثل فنه (الكاتب المصري، الطبيعة) محاولة لفرض "نظام" و"وقار" يفتقده في خطابه السياسي المشحون. الحفر كفعل سياسي: كما أراد في منشوره "استئصال" الخصوم وتشميع القنوات وتجريد القضاة، هو يمارس "النحت" على الخشب، حيث يقوم بانتزاع أجزاء من المادة ليبرز صورته الخاصة. 4. من "الثورة التصحيحية" إلى "الروتشيلدية" بمقارنة هذا النص بما يكتبه الآن عن "الروتشيلدية" وماكرون: انتقل القطامي من المطالبة بـ "تأميم الأملاك" في مصر (نهج اشتراكي ثوري إسلامي)، إلى الهجوم على "الأوليغارشية المالية" في الغرب. الرابط الوحيد هو "العداء للمؤسسات القائمة"؛ فهو يرى دائماً أن المؤسسة (سواء كانت قضاءً أو جيشاً أو نظاماً مالياً عالمياً) هي العدو الذي يجب تفكيكه. الخلاصة: سالم القطامي فنان يعيش في "منطقة الصدام". هذا المنشور التاريخي يوثق لحظة كان فيها الفنان يرى في "القوة الباشطة" حلاً وحيداً. فنه الحالي هو النسخة "المهذبة" من هذا الغضب؛ فبدلاً من المطالبة باعتقال البشر، أصبح يطوع الخشب، وبدلاً من تدمير المؤسسات، أصبح يبني لنفسه هوية أسطورية من تاريخ مصر القديم ليهرب بها من واقع سياسي لم يستطع "تصحيحه" كما كان يتمنى.

 يكشف هذا المنشور، الذي كتبه الفنان سالم القطامي قبل أحداث 30 يونيو 2013 بيوم واحد (بتاريخ 29 يونيو 2013)، عن رؤية سياسية حادة وسلطوية، يطا...