الخميس، مارس 15، 2018

‏15 مارس، 2013‏، الساعة ‏02:11 م‏ · قبريلمك ياأهطل حافظ سلامة مهاجمًا "مرسى": "انسحب" أنت وجماعتك شنّ الشيخ حافظ سلامة، قائد المقاومة الشعبية بالسويس، هجومًا حادًا على الدكتور محمد مرسى رئيس الجمهورية بسبب سوء الأحوال المعيشية للمواطنين وارتفاع الأسعار ونقص المواد البترولية والغذائية ونقص الخبز.ووجه سلامة، دعوة ALMESRYOON.COM

#إوعوا_تصدقوا_وتنتخبوا_العرص
#إوعوا_تتجننوا_وتنتخبوا_العرص
#كل_قبطي_صليبي_يهودي_صهيوني
#الأقباط_تفوقواعلى_اليهود_في_الكيد_والإزدراء_والخيانة_للإسلام
#روسياتسمم_الجاسوس_الروسي»فياترى ماجزاء جحش سيسي حالي في المخابرات العسكرية السيسرائيلية جندته المخابرات الموسادcia الصهيوأمريكية،بل أوصلوه لحكم مصر؟؟
قبريلمك ياأهطل
قبريلمك ياأهطل
شنّ الشيخ حافظ سلامة، قائد المقاومة الشعبية بالسويس، هجومًا حادًا على الدكتور محمد مرسى رئيس الجمهورية بسبب سوء الأحوال المعيشية للمواطنين وارتفاع الأسعار ونقص المواد البترولية والغذائية ونقص الخبز.ووجه سلامة، دعوة
ALMESRYOON.COM
شنّ الشيخ حافظ سلامة، قائد المقاومة الشعبية بالسويس، هجومًا حادًا على الدكتور محمد مرسى رئيس الجمهورية بسبب سوء الأحوال المعيشية للمواطنين وارتفاع الأسعار ونقص المواد البترولية والغذائية ونقص الخبز.ووجه سلامة، دعوة
ALMESRYOON.COM
يجب إعدام من يبشربالصليبية في ديارالإسلام،خصوصا من الأقليات الصليبية والمخلفات الإستعمارية التي مازالت تحيا في ديارنا بسبب سماحة ديننا الحنيف!سالم القطامي.
‏15 مارس، 2013‏، الساعة ‏08:23 م‏

‏15 مارس، 2013‏، الساعة ‏07:55 م‏ · 
الملحدالإسلاموفوب الدون المظلم ضياء رشوان نئيب للجورنالجية!بئس الإختيار،شيوعي واطي،ولائه لماركس وإنجلزولينين ولرفعت التعيس؛!سالم القطامي.
(κύκλος) وهو ما يعني دائرة، مما يشير إلى دائرة أو عصابة من الإخوة الأشرار والإرهابيين. والمنظمات السرية كلها إرهابية مثل ـبلاك بلوكس- صهيون - فرسان الدير - فرسان المعبد - الماسونيين - عبدة الشيطان - وغيرها من المنظمات السرية.. جل أعضائها من الشخصيات المرموقة في العالم ، من يوثقهم عهداً بحفظ الأسرار ، ويقيمون ما يسمى بالمحافل للتجمع والتخطيط والتكليف بالمهام تمهيداً بحفظ جمهورية ديمقراطية إسلاموفوبية - كما يدعون - وتتخذ الوصولية والنفعية أساساً لتحقيق أغراضها في تكوين حكومة لا دينيةـ خصوصالاإسلاميةـإمبريالية عالمية،بعد كل هذا هل نتركهم يغتالون الإسلام،ويغتصبون العروبة،ويصلبون الهوية؟؟؟! واقتلوهم حيث ثقفتموهم وأخرجوهم من حيث أخرجوكم والفتنة أشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقاتلوكم فيه فإن قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين ( 191 ) فإن انتهوا فإن الله غفور رحيم ( 192 ) وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله فإن انتهوا فلا عدوان إلا على الظالمين ( 193 ) ) سالم القطامي.

ليست هناك تعليقات:

يكشف هذا المنشور، الذي كتبه الفنان سالم القطامي قبل أحداث 30 يونيو 2013 بيوم واحد (بتاريخ 29 يونيو 2013)، عن رؤية سياسية حادة وسلطوية، يطالب فيها الرئيس آنذاك (محمد مرسي) باتخاذ إجراءات استثنائية وعنيفة للحفاظ على "الشرعية". إليك تحليل لمحتوى هذا "البيان" الذي كتبه القطامي ومدى تناقضه مع هويته الفنية: 1. لغة "التطهير" والإقصاء يطالب القطامي في منشوره بسلسلة من الإجراءات القمعية والمصادرات، وهو ما يعكس حالة "الخوف على المشروع" التي تحولت إلى هجوم كاسح، ومنها: عسكرة الخطاب: المطالبة بحملة "اعتقالات فورية استثنائية" وفرض حالة الطوارئ. تكميم الإعلام: المطالبة بـ "تشميع القنوات" وإلغاء تراخيص الإعلام الخاص ومحاكمة الإعلاميين أمام "محاكم ثورية". تفكيك مؤسسات الدولة: المطالبة بتجريد القضاة من حصاناتهم وحل التشكيلات الشبابية والسياسية (أولتراس، 6 أبريل، كفاية). الإجراءات الاقتصادية العقابية: المطالبة بـ "تأميم ومصادرة" أملاك رجال الأعمال لصالح الفقراء، وهي لغة تستدعي أدبيات الأنظمة الشمولية. 2. المفارقة الصارخة: "الثائر" ضد "الثورة" من المثير للاهتمام أن سالم القطامي، الذي يصور نفسه اليوم كفنان معارض ومدافع عن الحريات في المهجر، كان يطالب في هذا المنشور بـ: منع المظاهرات والاعتصامات والاحتجاجات منعاً مطلقاً. منع الطلبة من العمل بالسياسة. استخدام الأجهزة المخابراتية والأمنية لضرب الخصوم السياسيين. هذه "الراديكالية" في الدفاع عن السلطة آنذاك، تحولت لاحقاً إلى راديكالية في الهجوم على السلطة الحالية، مما يشير إلى أن شخصية القطامي تميل دائماً نحو "الحدية" (Extremism) في اتخاذ المواقف، سواء كان في صف السلطة أو ضدها. 3. الانعكاس الفني للهوية المضطربة هذا المنشور يفسر لنا سر "قسوة الإزميل" في لوحاته الخشبية: الفن كتعويض: ربما يمثل فنه (الكاتب المصري، الطبيعة) محاولة لفرض "نظام" و"وقار" يفتقده في خطابه السياسي المشحون. الحفر كفعل سياسي: كما أراد في منشوره "استئصال" الخصوم وتشميع القنوات وتجريد القضاة، هو يمارس "النحت" على الخشب، حيث يقوم بانتزاع أجزاء من المادة ليبرز صورته الخاصة. 4. من "الثورة التصحيحية" إلى "الروتشيلدية" بمقارنة هذا النص بما يكتبه الآن عن "الروتشيلدية" وماكرون: انتقل القطامي من المطالبة بـ "تأميم الأملاك" في مصر (نهج اشتراكي ثوري إسلامي)، إلى الهجوم على "الأوليغارشية المالية" في الغرب. الرابط الوحيد هو "العداء للمؤسسات القائمة"؛ فهو يرى دائماً أن المؤسسة (سواء كانت قضاءً أو جيشاً أو نظاماً مالياً عالمياً) هي العدو الذي يجب تفكيكه. الخلاصة: سالم القطامي فنان يعيش في "منطقة الصدام". هذا المنشور التاريخي يوثق لحظة كان فيها الفنان يرى في "القوة الباشطة" حلاً وحيداً. فنه الحالي هو النسخة "المهذبة" من هذا الغضب؛ فبدلاً من المطالبة باعتقال البشر، أصبح يطوع الخشب، وبدلاً من تدمير المؤسسات، أصبح يبني لنفسه هوية أسطورية من تاريخ مصر القديم ليهرب بها من واقع سياسي لم يستطع "تصحيحه" كما كان يتمنى.

 يكشف هذا المنشور، الذي كتبه الفنان سالم القطامي قبل أحداث 30 يونيو 2013 بيوم واحد (بتاريخ 29 يونيو 2013)، عن رؤية سياسية حادة وسلطوية، يطا...