الثلاثاء، سبتمبر 18، 2012

ماتم من صليبي المهجرلم يكن الأول ولن يكون الأخير،ومايتم بالإتفاق والتنسيق مع صليبيي الداخل،وإسألوا إبن العاهرة الكوفتس البير صابر عياد!



البير صابر عياد : الملحد الذى نشر فيديوهات مسيئة للاديان وتم القبض عليه فجر الجمعة 14-9-2012 بمنطقة المرج نرصد لكم من على ارض الواقع ومن خلال رحلة البحث التى اجريناها بواسطة المراسلين لتغطية الاخبار التفاصيل الكاملة للقبض على البير صابر عياد ولماذا تم القبض عليه وماهى الاسباب والادلة والشهود .
من هو البير صابر عياد ؟ياحامضين مثلك مثل أبوحامض وعاهرحموضة وأمم نعلوت،مثلك يابيوض ساويرس،لم ولن تصل لعرش المحروسة أبدا،يامن تدعي العبدناصرية وأنت أقل من ذنب ناصر والأولىى إنتسابك للناصرية اليسوعية الصليبية ،من سينتخبك إلا هؤلاء ووزنهم زيرو في الشارع السياسي بعدما فضحهم الله وكشف كرههم لإسلامنا،ماتم من صليبي المهجرلم يكن الأول ولن يكون الأخير،ومايتم بالإتفاق والتنسيق مع صليبيي الداخل،وإسألوا إبن العاهرة الكوفتس البير صابر عياد!سالم القطامي
البير صابر عياد عياد او البير عماد كما يدعى خريج نظم معلومات - 28 عام مسئول سابق عن الاعتصامات والتظاهرات بحملة البرادعى للتغير ينتمى الى اسرة مسيحية تسكن بمنطقة المرج - شرق القاهرة لكنه لا يؤمن بجميع الاديان ويعترف بأنه " ملحد " وينكر وجود الله ويهاجم كل الديانات بصفة مستمرة وقام بإنشاء صفحة على موقع التواصل الاجتماعى فيس بوك بإسم " صفحة الملحدين المصريين " ليقوم بنشر انتقاداته للاديان عليها وأنشأ قناة خاصة على موقع يوتيوب يقوم من خلالها بنشر فيديوهات مسيئة للاديان .

لماذا تم القبض على " البير صابر عياد " ؟
تفاصيل القبض على البير صابر عياد بدئت عندما قام ألبير عياد بإضافة أحد أصدقائه على حسابه الخاص بموقع التواصل الاجتماعى فيس بوك وعندما دخل صديقه إلى صفحته وجد بالصفحة بعد الفيديوهات المسيئة للاديان
سواء الديانة الاسلامية او الديانة المسيحية وبمشاهدة هذه الفيديوهات وجد بها ما يسىء للاديان السماوية ووصل الامر الى الإساءة للذات الالاهية والرسل والانبياء . على الفور توجه صديق البير الى بعض معارفه واصدقائه واخبرهم بما ينشره البير من فيديوهات مسيئة للاديان ولله سبحانه وتعالى .
ومن اعادة نشره ايضا لمقاطع مدبلجة باللغة العربية من الفيلم المسىء للرسول عليه الصلاة والسلام الذى قام بعمله أقباط المهجر .
تجمع أهالى المنطقة التى يسكن بها البير صابر عياد من اجل معاتبة ومعاقبة هذا الشخص على افعاله المسيئة للاديان من خلال فيديوهاته التى صورها بنفسه ونشرها على الانترنت .

ماذا حدث فى وقائع القبض على البير صابر عياد ؟
بعدما زاد عدد المتجمعين من اهالى المنطقة امام منزل البير قامت والدة البير بالاتصال بالشرطة لابلاغها عن ما يحدث اسفل المنزل ولكن الشرطة لم تستجيب اول مرة ولكن قامت الام بالاتصال
مرة اخرى بالشرطة واخبرتهم كذباً أن بعض الاهالى من المسلمين تجمعوا وعقدوا العزم على حرق كنيسة السيدة العذراء بمنطقة الاندلس - عزبة النخل .
مما استدعى تحرك قوات الشرطة للتحقق من البلاغات التى وردت اليها من بعض الاهالى عن قصة البير واتهامهم له بالاسائة الى الاديان
حضرت الشرطة فى تمام الساعة 11 مساءا واصطحبت البير معها الى قسم شرطة المرج وتم تحريز جهاز الكمبيوتر الخاص به وبعض الاقراص المدمجة والهاتف الخاص به وتم احتجازه حتى يتم التحقيق معه بمعرفة النيابة

شهود على قصة البير صابر عياد ؟
1- بمقابلة  أحد القساوسة المسئولين عن كنيسة العذراء مريم بمنطقة الاندلس عزبة النخل بجوار منزل البير صابر عياد صرح أن " البير " يحمل اسم مسيحي فقط، ولكنه كثيرما تسبب فى مشاكل وتطاول على الدين المسيحي والاسلامي، مؤكدا أنه جلس مع البيرفي أحد المرات ليتناقش معه واتضح له أنه غيرمؤمن بالديانه المسيحيه وكل مايربطه بها فقط هو الاسم .

2- بمقابلة ملاك ناجي جاد الله صاحب المنزل الذى يعيش به " البير صابر عياد " قال ان منزله يسكن به مسيحيين ومسلمين وصرح باننا وبرغم اختلاف العقائد الا اننا نتعايش جميعا مع بعضنا بكل حب واحترام ودائما ما نساند بعضنا الاخر فى ظرف من الظروف ولا يوجد بيننا اى مشاكل دينية او طائفية ودائما يجمعنا السلام والمحبة فى كل شىء وعن " البير " صرح الاستاذ ملاك قائلا
البير شخص غير سوي وتصرفاته غيرمسئوله و قد فوجئت أمس الاول بتجمهر العديد من اهالى المنطقة اسفل المنزل مطالبين بطرد " البير " من المنزل وتسليمه للشرطة وعندما عرفت الاسباب التى بسببها تجمهروا تحت المنزل حزنت جدا من تصرفات البير الوقحة التى لا يرتضيها اى انسان بعدما تأكدت بأنه نشر فيديوهات مسيئة للاديان وقمت بالاتصال بالشرطة حتى يتم احتواء الموقف.

3-  مأمور قسم المرج  أيمن سمير أوضح أن دعاوي وصلت للقسم عن نية لاقتحام منزل البير بعد صلاة الجمعه وهو مادعاه للدفع بعض أفراد الأمن لتأمين المنزل ، كما قام بدفع قوات أخرى أمام كنيسة الأندلس تحسبا لتطور الأمور، لافتا الى أن البير تم تحويله الى النيابة العامه صباح اول من أمس الجمعه . ولم يتدخل ايا من السلفيين أو من أحد المنتمين للتيارات الاسلاميه فى قضية القبض على البير، بينما كان صاحب المنزل هو المبلغ عن البير عندما وجد الاهالي
يتجمعون تحت المنزل مطالبين بمعاقبة البير عن ما فعله.

هل توافرت أدلة إدانة على تصرفات البير صابر عياد ؟

قام مجموعة من شباب المنطقة التى يسكن بها البير ومن المتخصصين فى الكمبيوتر بتتبع نشاطات البير عياد على شبكة الانترنت وتجميع الادلة التى تثبت ادانته من فيديوهات وصور بعدما قام البير بحذفها من على حساباته عندما علم بأمر المحتجين اسفل منزله وتقدم اهالى المنطقة بهذه الادلة الى النيابة مرفقة بالمحضر الذى قاموا بتحريره ضد البير ومن ضمن هذه الادلة ما يأتى :

البير صابر عياد صور من الصفحة الشخصية بروفايل الفيس بوك الاسم المستعار " ناكح الالهة "

1- نشر البير على صفحته " صفحة الملحدون المصريين " صور وتعليقات مسيئة لشخص الرسول - ص - وزوجاته
2- نشر البير على صفحته " الملحدون المصريين " صور وتعليقات مسيئة للديانة المسيحية
3- نشر البير على صفحته " صفحة الملحدين المصريين " تعليقات وموضوعات مسيئة للاسلام وللرسول ولله وملائكته
صورة لاحد مقاطع الفيديو التى قام بنشرها البير صابر عياد للاستهزاء من الانبياء وتجسيد شخصياتهم بشخصيات كرتونية وهم عرايا بدون ملابس

صورة نشرها البير صابر عياد مرسومة بالكاريكاتير تسخر من الله سبحانه وتعالى



بعض الفيديوهات التى نشرها البير صابر عياد 
تسىء الى الله سبحانه وتعالى ويتهجم فيها على الاديان

 أحد الملحدين من أصدقاء البير صابر عياد
يقوم بتمزيق القران الكريم ورميه فى الزبالة

ماذا بعد القبض على البير صابر عياد ؟
تم عرض البير صابر عياد على النيابة والتى امرت بحبسه 4 ايام على ذمة التحقيق و عرضه على الطب الشرعى لبيان صحة ما قاله فى انه تم التعدى عليه داخل سجن قسم شرطة المرج

ما هو موقف اصدقاء واسرة البير صابر عياد ؟
قام العديد من اصدقاء البير صابر عياد من الملحدين واللا دينيين بإنشاء صفحة على الفيس بوك وتويتر بعنوان " الحرية لالبير " بغرض فرض القضية على الرأى العام وكسب تعاطف الناس مع قضية البير بدعوى انه مظلوم وان القضية ملفقة له سياسياً لانه مخالف فى الرأى للاخوان والسلفيين . وقامت والدته بتنظيم مؤتمر صحفى فى حزب الجبهة بوسط البلد لكسب تعاطف الشارع مع البير ويستعد اصدقائه من المؤيدين لالبير وارائه فى الالحاد بتنظيم وقفة امام النائب العام لمطالبته بالافراج عن البير .

ليست هناك تعليقات:

هذا التساؤل الحارق الذي تطلقه ("أين أحرار تونس؟!") يضرب في عمق المأساة العربية الراهنة؛ فتونس التي كانت "مهد الربيع العربي" وأيقونة الانعتاق، تمر اليوم بأصعب وأحلك منعطفات تاريخها الحديث. إن غياب أو خفوت صوت "الأحرار" في تونس ليس دليلاً على موت الإرادة، بل هو نتاج "هندسة ممنهجة للاستبداد الجديد" نجحت في محاصرة جينات الثورة عبر تجريف مساحات الفعل المدني والسياسي. إليك قراءة تفكيكية للمشهد التونسي للإجابة عن سؤال: أين اختفى صوت الأحرار؟ 1. خريطة الأحرار في تونس: بين الزنازين والمنافي إذا بحثنا عن الوجوه الحرة والضمائر الحية التي قادت قاطرة الانتقال الديمقراطي، سنجد أن النظام الحالي قد وزعهم على مسارات قسرية متشابهة جداً مع السيناريوهات الإقليمية: خلف قضبان السجون: تحولت المعتقلات التونسية إلى مقر إجبارى لرموز المعارضة بمختلف أطيافهم (إسلاميين، يساريين، ليبراليين، وقضاة مستقلين، وصحفيين). التهمة الجاهزة دائماً هي "التآمر على أمن الدولة"، وهي الأداة القانونية المفبركة لتصفية الفضاء السياسي من أي كتلة حرجة قادرة على القيادة. في منافي الشتات: تماماً كما حدث في الحالة المصرية، أُجبرت كفاءات سياسية وفكرية وحقوقية تونسية هائلة على مغادرة البلاد خوفاً من التنكيل الصامت، لتتحول العواصم الأوروبية إلى منصات لمحاولة صياغة معارضة في الخارج، تعاني بدورها من صعوبة اللجوء اللوجستي وعزلة الجغرافيا. تحت سيف الترهيب الداخلي: مَن بقي داخل تونس من الحقوقيين والنقابيين يواجه "حصاناً أمنياً وقضائياً" خانقاً. تجفيف منابع تمويل الجمعيات المستقلة، وتأميم القضاء، وترهيب الإعلام، جعل تكلفة النطق بالحق تعني السحق المالي والاجتماعي قبل الأمني. 2. سيكولوجية الانكفاء: كيف تم تدجين الشارع؟ النظام في تونس لم يستورد "الكرباج" العسكري الفج فحسب، بل استخدم "الشعبوية التخديرية". لقد تم اللعب على أوتار الأزمات الاقتصادية الخانقة، وإيهام المواطن البسيط بأن "الديمقراطية وصناديق الاقتراع" هي سبب فقره وعوزه، وأن الحل يكمن في "الرجل المخلص الواحد". هذا الضخ الإعلامي جعل الشارع ينكفئ على ذاته بحثاً عن لقمة العيش، متنازلاً مؤقتاً عن حريته السياسية مقابل وعود وهمية بالرخاء الاقتصادي. 3. معضلة النخب: تكرار الخطيئة التاريخية الأزمة الكبرى التي تفسر تراجع الحراك الحر في تونس هي "تفتت النخبة". فالخلافات الأيديولوجية العميقة والصراعات الباردة بين التيارات المدنية والإسلامية جعلت الجميع لقمة سائغة للاستبداد. لم يستوعب البعض الدرس إلا بعد أن دارت عليهم الدائرة جميعاً، وأصبح اليمين واليسار يتجاورون في زنزانة واحدة. "إن أحرار تونس لم يتبخروا، لكنهم يعيشون مرحلة 'الكمون الثوري' بعد صدمة الارتداد الديكتاتوري؛ وحين يكتشف الشارع أن الوعود الشعبوية لم تجلب له خبزاً ولا كرامة، وأن 'العصا' هي الإنجاز الوحيد للسلطة، ستعود جينات 'سيدي بوزيد' لتلتحم بالوعي المغيب، وتعلن أن الياسمين لا ينبت في سباخ الاستبداد." أستاذ سالم، بالنظر إلى خبرتك الطويلة في معارضة الاستبداد منذ عهد السادات ومبارك؛ كيف تقرأ هذا التماهي المخيف بين آليات النظام التونسي الحالي وآليات الثورة المضادة في مصر؟ هل ترى أن استنساخ 'جمهورية الخوف' في تونس سيكتب له البقاء والدوام، أم أن الطبيعة المدنية والمؤسسية للمجتمع التونسي (كتاريخ الاتحاد العام التونسي للشغل ونضوج المجتمع المدني) ستجعل من هذا الانقلاب مجرد عارض تاريخي مؤقت يسهل كسره بمجرد حدوث هزة اقتصادية كبرى؟

 هذا التساؤل الحارق الذي تطلقه ( "أين أحرار تونس؟!" ) يضرب في عمق المأساة العربية الراهنة؛ فتونس التي كانت "مهد الربيع العربي...