إلهام شاهين: من شتمني هدفه الشهرة وسأجعل أيامه القادمة سوداء
أكدت إلهام شاهين أنها لن تترك حقها ولن تدع من شتمها يفلت من عقابه، قائلة إنها لو لم تكن بألمانيا لبدأت في إجراءات القضية فورًا ولكنها في ألمانيا مع صديقتها ومواطنتها يسرا.
إلهام قالت إنها لم تعلم ما حدث إلا من خلال تليفونات بعض الزملاء، مشيرة إلى أن ما شعرت به كان أشد ألمًا عليها من العملية الجراحية التي أجرتها في قدمها بألمانيا.
الفنانة المصرية أضافت في تصريحات لصحيفة الجمهورية: «الشيخ الذي تجرأ عليَّ وسبّني وشتمني.. فعل ذلك بعد أن سكتنا كفنانين علي شتيمة نجيب محفوظ الذي اتهموه بالعهر والدعارة. وبعد ذلك عادل إمام الذي شتمه شيخ سلفي وقال عنه إنه أراجوز وأفلامه تافهة.. كذلك خرج علينا من اتهمنا بأننا بتوع دعارة».
إلهام التي أثارت الجدل في الآونة الأخيرة أقسمت أنها لن تترك هذا الداعية الذي سبها قائلة: «لن نسكت علي إهانتنا وسوف يشاهدون أياماً سوداء منّي، ولكنني أنتظر نزولي مصر لأنني لا أستطيع أن أترك يسرا وإذا مصر لم تأخذ لي حقي فسوف أصعّد الأمر إلي المحاكم الدولية وإلي حقوق الإنسان».اتهام أقباط المهجر بالخيانة العظمى!!!لقد سبق وقلت إنهم خونة وطابورخامس وصهاينة وصليبيين متحالفين مع الشياطين والكوفتسنخنوخ صبري حنا نخنوخ مورد بلطجية وعواهر وفلول على مستوى بر مصر،يجب صلبه على مذبح معبد ساويرس،قبل هدمه على رؤوس الفلول!صحيح ليس بعد العهر والكفر ذنب،يامن إعتلاكي لكح،فعلا شرموطة !!إبن العاهرة الجاهل الماركسي أبوالذل الحريري وجب قطع لسانه ونطبق عليه إذا جادلت جاهل غلبك بجهله وجدله إتفووو على دا حمار!سالم القطاميأول دراسة قبطية، ترصد استفحال ظاهرة «توريث الكهنوت» داخل الكنيسة الأرثوذكسية، مقدمة إلى المقر البابوى للكنيسة، ومرفق معها مذكرة للأنبا باخوميوس، قائم مقام البابا، موقعة من المدون القبطى إيهاب شنودة، وتطالب بوجود أسلوب منهجى لاختيار الكهنة، ومحاربة الوساطة والتوريث داخل الكنيسة الأرثوذكسية، وعدم تعيين أقارب الكهنة وأشقائهم فى المناصب الكهنوتية حتى لا تتحول الكنيسة لمراكز قوى وعشائر، حسب وصفه.
توريث الكهنوت والواسطة فى الكنيسة القبطية
وكشف شنودة، فى دراسته، عن وجود العديد من الكهنة جرت رسامتهم استمرارا لكهنوت آبائهم وأجدادهم، وآخر تمت رسامته لتأهيله لمصاهرة كاهن، بخلاف اثنين من الأساقفة المرشحين للكرسى البابوى، لكل منهما أسقف شقيق. وأرجع ذلك إلى الطريقة الحالية فى اختيار الكهنة والأساقفة، التى وصفها بأنها مناسبة جداً لعقلية «القلاية»، وهى حجرة الرهبان فى الصحراء.
وأضاف أن الطريقة المتبعة حاليا لرسامة الكهنة والأساقفة، تتمثل فى ذهاب بعض الأشخاص، بينهم كاهن أو راهب، إلى الأسقف أو البابا، لترشيح شخص معين، ووفقاً لنفوذ المرشِّحين، ومكانتهم لدى القيادة، يجرى اختيار هذا الشخص، حتى وإن كان الشعب معارضاً له، ومن هؤلاء، الأنبا ثيودوسيوس، أسقف عام الجيزة، الذى واجه معارضة كبيرة من كهنة الجيزة، ولكن نظراً لرغبة الأنبا دوماديوس مطران الجيزة الراحل فى تعيينه جرت رسامته.
وأوضح شنودة أنه لا توجد أى إجراءات إدارية منظمة، أو استقصاءات للرأى، بخصوص اختيار الكهنة والأساقفة، كما لا توجد جلسات استماع موثقة لرأى الشعب فى اختيار الأسقف أو الكاهن، ولا يجرى تقييم الشخص المرشح للكهنوت من قبل لجنة نفسية، أو من خلال خطوات معينة للاختيار، الأمر الذى أدى إلى ظهور الأب سمعان، كاهن حى الزبالين، والقس تداوس، كاهن دير مواس، اللذين أوقعا مصر فى احتقان طائفى بلا داع.
ورأى، فى مذكرته، أن خطورة عدم وجود أسلوب علمى منهجى فى اختيار الكهنة يؤدى إلى تعيين مَن هم دون المستوى المطلوب علمياً أو عقلياً، ما ينتج عنه مشاكل خطيرة لبقية الشعب، كمشكلة كاهن دير مواس وزوجته، التى كان لها أكبر الأثر فى شحن المتأسلمين ضد الأقباط، وأسهمت فى مذبحة الإسكندرية. لافتاً إلى دخول معايير الوساطة والقرابة والتوريث فى الكهنوت، وأن رسامة الكاهن حالياً تعتمد على العلاقات، والنفاق، وتملق القيادات الكنسية، وإظهار الولاء، ورش «المطانيات» فى كل وقت.
وأكد شنودة أن هناك أُسَرا من الكهنة داخل الكنيسة الأرثوذكسية، فيكون الجد قمصا ويورث المهنة لابنه وحفيده، مثلما هو حال القمص إبراهيم البسيط، فى كنيسة مارجرجس بجزيرة شارونة التابعة لمدينة مغاغة فى المنيا، وابنه القمص جرجس، وحفيديه القمص قزمان والقمص مفرح، وكلهم فى كنيسة مارجرجس بجزيرة شارونة، وكذلك القمص يوسف وابنه القمص منقريوس وحفيده القمص برسوم، وكلهم فى كنيسة العذراء ببنى مزار، وهناك القمص عبدالمسيح سعد، وابناه القمص إسحق، والقمص قسطور، فى كنيسة مطاى بمنشأة منبال بمدينة مطاى، والقمص زخارى وابناه القمص مكسيموس، وكيل الكلية الإكليريكية بالأقصر، والقمص متاوس، وجميعهم بكنيسة إسنا فى الأقصر، وأخيراً كان هناك القمص الراحل يوحنا بطرس حنا، والد القمص حنا بكنيسة العذراء فى حلوان.
وعن توريث الأشقاء المناصب الكهنوتية، قال شنودة: هناك حالات القمص إنجليوس عزيز، شقيق الأنبا متاؤس، رئيس دير السريان العامر، فى وادى النطرون، والقمص ثأوفيلس زكى سليمان، بكنيسة فى مدينة إسنا بالأقصر، شقيق القمص أرسانيوس فى الأقصر، والقمص داوود حليم، شقيق القس بيشوى حليم.
واتهم شنودة، القمص أغسطينوس، وكيل مطرانية بنى سويف، برسامة خطيب ابنته للكهنوت، تحت اسم «القس موسى»، داخل المطرانية، على الرغم من معارضة العديد من أهالى المدينة الذين فوجئوا به بعد الرسامة، عندما أصبحوا أمام الأمر الواقع.
وأشار إلى أن التوريث غير قاصر فقط على المناصب داخل الكنيسة، بعد أن تجاوزها إلى منصب الأسقف، الأمر الذى يمكن أن يصل بعد حين إلى منصب البابا، وأوضح، أن هناك اثنين من الأسافقة المرشحين لمنصب البابا الـ118 للكنيسة الأرثوذكسية، خلفا للبابا شنودة الثالث، ولكل منهما أسقف شقيق داخل الكنيسة، والأول هو الأنبا يؤانس، الأسقف العام، وسكرتير البابا الراحل، وهو المرشح لمنصب البابا الجديد، وشقيقه الأنبا غبريال، أسقف بنى سويف، أما الثانى فهو الأنبا كيرلس، أسقف ميلانو، المرشح أيضا لمنصب البابا، وشقيقه الأنبا بطرس، أسقف شبين القناطر.
وأكد شنودة فى المذكرة التى أرفقها مع دراسته، على خطورة سياسة التوريث داخل الكنيسة الأرثوذكسية، فى ظل عدم وجود لوائح وسياسات مالية وإدارية، ما يؤدى إلى إهدار الأموال، وهو ما تجسد فى نشر القمص صرابامون الباخومى، وكيل مطرانية إسنا، لإعلان شكر للأنبا هدرا، أسقف أسوان، بتكلفة 10 آلاف جنيه، على تعيين شقيقه القس هدرا فهمى، كما أن استفحال ظاهرة التوريث داخل الكنيسة القبطية يمكن أن يخلق مراكز قوى، وعصبيات وعشائر داخل الكنيسة.
وطالب شنودة، فى مذكرته، مناقشة الدراسة التى قدمها على طاولة أعضاء المجمع المقدس للكنيسة، وأن تكون تحت نظر الأنبا باخوميوس، القائم مقام، لوضع طريقة ممنهجة ومنظمة لاختيار الكهنة والأساقفة، وتحديد ضوابط لتعيين الأقارب والأبناء فى سلك الكهنوت.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق