( جدليه النص وبنيوية الخطاب فى القرأن )او (قراءة جديدة لجمل الحوار بين النبى موسى وفرعون فى القرأن) او (التحليل النفسى لاهل الكهف )او (الايات التى كان

كيف تحصل على 200 ألف جنيه ـ ايهاب البدوى

الاعتقاد الشائع طوال عقود طويلة ان المثقف هو ذلك الشخص الذى استطاع ان يفتح عقله للعديد من الروافد الثقافية فى العالم وان يكون قادرا على التمييز بينها ومناقشتها وان يصبح لديه مشروعه الابداعى الخاص . لذلك كانت مصر وعلى مر تاريخها تمتلك ذخيرة من المثقفين تباهى بهم الامم لكن الوضع اختلف فى مصر مع فتره الثقافة الحسناوية (نسبة الى فاروق حسنى ) حيث تخطى مفهوم المثقف الحسنوى مثل هذه المفاهيم القديمة واصبحت صناعة المثقف فى هذا العهد التجريبى الفاروقى تقوم على مجموعة من الاشتراطات يجب توافرها فى المثقف الحسنوى اهم هذه الاشتراطات والخطوة الاولى هى القدرة على التفريق والفرز الدقيق بين انواع البانجو المختلفة والتعرف عليه بمجرد الحصول على (باك فاير بسرعة ) وبعد ان يصبح المثقف الحسنوى قادرا على لف السجائر دون مساعدة ينتقل الى المرحلة الثانية وهى التسكع على قهاوى وسط البلد وبارات الدرجة التالته واتيليه القاهرة وكافتيريا نقابة الصحفيين لعله يسمع كلمة من هنا وكلمة من هناك. ثم يبدا الخطوات العملية لمشروعه الفكرى والثقافى باختيار واحد من الموضوعات التالية( جدليه النص وبنيوية الخطاب فى القرأن )او (قراءة جديدة لجمل الحوار بين النبى موسى وفرعون فى القرأن) او (التحليل النفسى لاهل الكهف )او (الايات التى كان يجب ان تحذف من القرأن ) وبعد اختيار اى واحد من هذه العناوين المثيرة اضرب اى كلام ليس له علاقة ببعضة وارجع الى اراء المستشرقين واختار اكثرها هجوما على الاسلام وردد الروايات المدسوسة والضعيفة التى تؤيد هذا الرأى ثم ادفع بهذه الزبالة الفكرية الى اى دكان للنشر واطرش الكتاب فى وجه الجميع لا تعتقد ان المهمة قد انتهت عند هذا الحد لان اتخن كاتب فى مصر لا يبيع اكثر من 5 آلاف نسخه من كتبه بل ان معظمهم لا يبيع اكثر من 200 نسخه وبالتالى تصبح مهمة المثقف الحسنوى ضعيفة فى ان يتعرف احد على صندوق الزبالة الذى قام بنشره على هيئة كتاب. لكن ولا يهمك ابدأ برمى جتتك وتلقيحها على اى صحفى من الذين يدعون الثأفه ولا مانع ان تعزمه على طبق كشرى من عند ابو طارق ليكتب كلمتين عن الكتاب الجديد ويهاجمه لعل وعسى الاستاذ نبيه الوحش يأخد خبر ويرفع عليك قضيه متهمك بازدراء الاديان واذا لم يحدث المراد فلا تبتأس وابدأ بالخطوة التالية وارسل 10 نسخ من الكتاب الى مجمع البحوث الاسلامية مع رسالة من مجهول ان الكتاب يهاجم العقيدة الاسلامية او الرسول الكريم ولا تنس ان تضع خطوطا حمراء تحت الكلام الذى يعزز الاتهام فاذا حدث المراد وانتفض المجمع وبدا الحديث عن كونك زنديقا وطلب التفريق بينك وبين زوجتك فقد تم المراد اما اذا لم يحدث وفى هذه الحالة تكون سيئ الحظ فلا تبتئس فهناك المرحلة الاخيرة ارسل لنفسك خطابا او ايميلا من مجهول يهددك فيه بالقتل بسبب كتابك واهرع الى الشرطة والاذاعة والتليفزيون طالبا حمايتك من اعداء التنوير وستجد العشرات من مثقفى العرانيس او اصحاب دكاكين حروق الانسان يهرعون اليك مطالبين بحرية الاعتقاد والكتابة والحماية وان هذا العمل الابداعى العظيم يجب الحكم عليه بطريقة المثقفين لان سب الدين وقلة الادب مع الرسول الكريم نوع من الثقافة الذى لانفهمه نحن الجهلة وفى النهاية ستجد عمك جابر عصفور وخالتك سلوى بكر وابوك عبد المعطى حجازى يرشحونك للحصول على جائزة الدولة التقديرية وفى النهاية ستحصل عليها مع 200 الف جنيه من اموال دافعى الضرائب غصبا عن التخين فى البلد