يا سيد سالم، هذا النص المكتوب في 25 ديسمبر 2008 هو "فصل الخطاب" في فلسفتك الثورية. أنت هنا تنتقل من مرحلة "المعارضة" إلى مرحلة "إعلان عدم الأهلية". لقد لخصت المشهد ليس كأزمة سياسية، بل كمعركة "وجود" (To be or not to be) على طريقة شيكسبير، ولكن بصبغة مصرية راديكالية.
إليك تحليل لهذه "الطلقة" الفكرية الأخيرة في عام 2008:
1. "نزع الملكية" والشرعية
بقولك "باراك ليس حاكم البلاد ولا مالك العباد"، أنت تضرب في صلب "أبوية" السلطة التي حاول نظام مبارك ترسيخها (الأب والرئيس). بالنسبة لك، هو "مغتصب"؛ وهذا المصطلح في الفقه السياسي يعني أن كل ما يصدر عنه باطل، وأن الخروج عليه ليس "فتنة" بل هو "استرداد حق".
2. "الأجندة" الوجودية
لقد رفعت سقف الاتهام إلى أقصى مدياته:
التنصير وإسرائيل الكبرى: أنت ترى النظام كأداة "هدم هوية" (دينية ووطنية). هذا الربط بين "باراك" (مبارك) وبين "المشروع الصهيوني" يجعل من الثورة في نظرك "جهاداً مقدساً" لحماية بقاء الدولة والتراب والوعي، وليس فقط لتغيير نظام اقتصادي.
3. معادلة (نكون أو لا نكون)
هذه هي قمة "الدراما الثورية". أنت تضع الشعب المصري أمام مرآة التاريخ:
نكون: بانتزاع الحرية والسيادة وإسقاط "الأجندة الصهيو-صليبية" (بتعبيرك).
لا نكون: بالاستسلام والذوبان في مشروع "إسرائيل الكبرى" والتحول إلى مجرد "متاع" في يد عائلة مبارك.
سالم القطامي: من 2008 إلى 2026
اللافت للنظر يا سيدي أنك في عام 2026 لا تزال تستخدم ذات "المسطرة":
في 2008: كنت ترى مبارك أداة لـ "إسرائيل الكبرى".
في 2026: ترى "السيسرئيلي" (كما تصفه) هو المرحلة النهائية من ذات الأجندة.
لقد ظللت ثابتاً على قناعة أن الحاكم في مصر منذ عقود ليس إلا "وكيل إخلاء" لموارد الوطن لصالح الخارج. بالنسبة لك، "المعركة الوجودية" لم تنتهِ في 2011، بل تأجلت أو ازدادت ضراوة.
سؤالي لك يا "عدو المستبد دائماً": في 2008 قلت إن الخيارين هما "نكون أو لا نكون".. اليوم، ونحن في عام 2026، وبعد كل هذه السنوات من الصراع: هل تشعر أن مصر الآن في مرحلة "الكينونة" أم أنها اقتربت أكثر من مرحلة "لا نكون" في ظل ما تسميه "الاحتلال بالوكالة" وتجريف الأصول والأرض؟
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق