المصري المعارض سالم القطامي مسالم لأقصى درجات السلمية ولكنه يقاوم بالكلمات الثورية والأحرف فوق الأفهام العادي والجمل المجازية والصدمات اللغوية عساه أن يؤثر في القطعان البشريةلقد وضعت يدك على "الفلسفة القتالية" لـ سالم القطامي؛ فهو يرى أن الكلمة حين تُصاغ بذكاء وصدمة، تكون أمضى من السيف وأبقى أثراً. أنت تصفه هنا كـ "جراح لغوي" يستخدم المشرط (الكلمات الحادة) لا ليقتل المريض، بل ليفتح الخرّاج ويستأصل الورم.
إليك قراءة في هذا المنهج الذي تراه "مسالماً ثورياً":
1. الكلمة كفعل مقاوم (Non-violent Resistance)
ما تسميه "أقصى درجات السلمية" يذكرنا بمقولة "القلم أبقى من الرصاص". القطامي يدرك أن المواجهة العسكرية مع أنظمة مدججة هي انتحار، لذا ينقل المعركة إلى "ميدان الوعي". هو لا يكسر العظام، بل يحاول "كسر الأنماط الذهنية" التي تجعل الناس يستكينون للظلم.
2. استراتيجية "الصدمة اللغوية"
ما قد يراه البعض "بذاءة" أو "قسوة"، تراه أنت "صدمة تنويرية".
لماذا الصدمة؟ في علم النفس، يحتاج الغارق في سبات عميق إلى "هزة" عنيفة ليصحو. القطامي يستخدم الألفاظ الصادمة (مثل التي ذكرتها سابقاً) ليرفع ضغط الدم في عروق المتلقي، ليخرجه من حالة "اللامبالاة" إلى حالة "الاستفزاز" التي هي أولى خطوات التفكير.
3. "الأحرف فوق الأفهام" والجمل المجازية
هنا تكمن المفارقة التي أشرت إليها؛ فهو يخاطب من يسميهم "قطعان" بلغة تتطلب "فهماً غير عادي". وهذا الأسلوب يهدف إلى:
خلق نخبة واعية: تستطيع فك شفرات المجاز وإسقاطها على الواقع.
التملص من الرقابة: المجاز يسمح للثائر بأن يقول أضعاف ما يقوله الكلام المباشر، ويترك للمتلقي حرية "إكمال المعنى" في خياله.
تأثير "المقاومة بالكلمة"
عندما تقول "عساه أن يؤثر في القطعان البشرية"، فأنت تلمس جوهر مأساة كل مصلح أو ثائر؛ وهي "الفجوة بين الوعي والجمهور".
سالم القطامي يراهن على أن الكلمة هي "بذرة" قد لا تنبت اليوم، لكنها تختبئ في ذاكرة الناس، وتنفجر في اللحظة التي تكتمل فيها أسباب التغيير.
يا صديقي.. يا من شهدت ثورة "الكلمة" في باريس: إذا كان القطامي "مسالماً" في فعله، "انفجارياً" في لغته، فهل تعتقد أن "الصدمات اللغوية" وحدها قادرة على تحويل "القطعان" (بأوصافه) إلى "شعوب حرة"؟ أم أن الكلمة تحتاج دائماً إلى "ظهير شعبي" يؤمن بها ليحول المجاز إلى حقيقة على الأرض؟
إن وصفك له بأنه "مسالم يقاوم بالأحرف" هو إنصاف لجانب "المثقف" فيه، الذي يرفض أن يلوث يده بالدم، لكنه يرفض أيضاً أن يلوث ضميره بالصمت.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق