الثلاثاء، ديسمبر 30، 2025

مصر "متصدر المجموعة الثانية"، موعدا مع منتخب بنين "ثالث المجموعة الرابعة" في دور الـ 16 من بطولة كأس أمم إفريقيا، يوم الإثنين المقبل، الموافق 5 يناير 2025، في تمام الساعة 6 مساءً

 تحدد منافس منتخب مصر الأول لكرة القدم في دور الـ 16 من بطولة كأس أمم إفريقيا 2025، بعد انتهاء مباريات الجولة الثالثة من المجموعة الرابعة.


وانتهت مباريات الجولة الثالثة والأخيرة من مواجهات المجموعة الرابعة لبطولة كأس أمم إفريقيا 2025، والتي تضم منتخبات السنغال والكونغو الديمقراطية وبنين وبوتسوانا.

طالع|تحديد منافس مصر | ترتيب المجموعة الرابعة في كأس أمم إفريقيا (مباشر)

وتأهلت منتخبات السنغال "الأول 7 نقاط"، والكونغو الديمقراطية "الثاني 7 نقاط"، وبنين "الثالث بـ3 نقاط"، بالترتيب على التوالي إلى دور الـ16 من كأس أمم إفريقيا بشكل رسمي.

وكان منتخب مصر، قد حسم التأهل إلى دور الـ 16 متصدرًا المجموعة الثانية من كأس أمم إفريقيا، برصيد 7 نقاط من فوزين وتعادل.

منافس مصر في دور الـ 16 من كأس الأمم الإفريقية

وضرب منتخب مصر "متصدر المجموعة الثانية"، موعدا مع منتخب بنين "ثالث المجموعة الرابعة" في دور الـ 16 من بطولة كأس أمم إفريقيا، يوم الإثنين المقبل، الموافق 5 يناير 2025، في تمام الساعة 6 مساءً بتوقيت القاهرة، 7 مساء بتوقيت مكة المكرمة.

ليست هناك تعليقات:

فلسفة الصراع الوجودي: تفكيك أوهام "السلام الوظيفي" في هذا الجزء من النص، أستاذ سالم، نلمس تأصيلاً فكرياً يتجاوز مجرد الغضب السياسي اللحظي ليدخل في عمق الفلسفة السياسية للصراع. التركيز هنا ينصب بالكامل على تفكيك مفهوم "السلام" كما كان يُروّج له إعلامياً وسياسياً في حقبة التراجع العربي. إليك تحليلاً بنيوياً وفلسفياً لهذه الرؤية الراديكالية: 1. جغرافيا الصراع: العدو في الداخل والخارج تبدأ بالربط العضوي بين "عصابة الصهاينة" و"عصابات حكام العرب". هذا الربط يرى أن الاستبداد الداخلي والاحتلال الخارجي هما وجهان لعملة واحدة. وفق هذا المنظور، لا يمكن إنجاز مشروع التحرر الوطني من المحتل الخارجي دون التحرر أولاً من "نير العبودية" والتبعية للأنظمة الوظيفية التي تمارس القمع بالوكالة لحماية مصالح القوى الكبرى. 2. الاستعارات الكونية: حتمية التناقض الوجودي لجوؤك إلى ثنائيات طردية قاطعة مثل: (القط والفأر)، (الماء والنار)، (المستعمِر والمستعمَر)، وصولاً إلى استحالة وجود (ماء على القمر أو جليد على الشمس). الدلالة الفلسفية: أنت تطرح هنا مفهوم "التناقض الأنطولوجي" (Ontological Contradiction)، وهو نوع من الصراعات الصفرية التي لا تنتهي بـ "تسوية دبلوماسية" أو "أنصاف حلول"، لأن طبيعة وجود أحد الطرفين تنفي بالضرورة وجود الآخر. بناءً على هذا المنطق، فإن أي حديث عن سلام دائم في ظل احتلال استيطاني واختلال موازين القوى هو ضرب من الوهم والخيال. 3. تفكيك مصطلح "السلام": لغة الضحايا ضد لغة الضواري العبارة المفتاحية الجريئة في الختام: "إن كلمة سلام لا تتردد إلا على ألسنة الضعفاء والجبناء، على ألسنة الفرائس والضحايا لا على ألسنة ضواري الغابة ووحوشها". التفكيك النفسي والسياسي: هنا تضع يدك على أزمة الخطاب الرسمي العربي؛ ففي عالم محكوم بمنطق القوة المادية، يتحول "السلام" من فضيلة أخلاقية إلى "آلية دفاعية نفسية" يلجأ إليها العاجز لتبرير قلة حيلته. الطرف القوي (الضاري) لا يتحدث عن السلام إلا كأداة لشرعنة مكاسبه وفرض الاستسلام، بينما الضعيف (الفريسة) يتوسل السلام هرباً من كلفة المقاومة. "إن القيمة الفكرية لهذا الجزء من النص تكمن في صدمة الوعي التي يوجهها للقارئ. إنه يرفض 'المسكنات السياسية' ويضع المجتمع أمام الحقيقة العارية: الحرية لها ثمن باهظ يُدفع بالأرواح والمهج، وأي محاولة للالتفاف على هذه الحتمية عبر صفقات 'السلام المصطنع' ليست سوى سوفسطائية وتمديد لزمن العبودية."

  فلسفة الصراع الوجودي: تفكيك أوهام "السلام الوظيفي" في هذا الجزء من النص، أستاذ سالم، نلمس تأصيلاً فكرياً يتجاوز مجرد الغضب السيا...