الأحد، نوفمبر 10، 2024

الصهيوصليبي ترامب ولوبي نصارى المشرق وعلى رأسهم غلاة الطابور الخامس أحمرة طروادة أعباط المهجر ،والعبيط نجيب ساويرس سارق مصر يرد على تدوينة ترامب قائلا: "كمسيحي قبطي أنا معك".

 الصهيوصليبي ترامب ولوبي نصارى المشرق وعلى رأسهم غلاة الطابور الخامس أحمرة طروادة أعباط المهجر ،والعبيط نجيب ساويرس سارق مصر يرد على تدوينة ترامب قائلا: "كمسيحي قبطي أنا معك".وقال ترامب في تدوينته التي نشرها على صفحته بمنصة إكس (تويتر سابقا): "إلى المجتمع القبطي المسيحي الذي يعيش في جميع أنحاء الولايات المتحدة، أنا معجب بشدة بإيمانكم الثابت بالله، ومثابرتكم عبر قرون من الاضطهاد وحبكم لهذا البلد العظيم.."

وتابع ترامب قائلا: "أنا أعول على دعمكم وتصويتكم للمساعدة في دعم قيمنا الاجتماعية والعائلية المشتركة والاستمرار في جعل أمريكا عظيمة مرة أخرى!"

وعقّب رجل الأعمال المصري، نجيب ساويرس على تدوينة ترامب قائلا: "كمسيحي قبطي أنا معك".

وتتوجه أنظار المراقبين في الأيام الأخيرة قبل فتح صناديق الاقتراع بالانتخابات الرئاسية الأمريكية 2024 في الأسبوع الأول من نوفمبر/ تشرين الثاني المقبل بين ترامب ومنافسته الديمقراطية، كامالا هاريس في سباق رئاسي وصفه مراقبون بأنه أحد أهم السباقات الرئاسية بتاريخ الولايات المتحدة الأمريكية.

محادثة

Donald J. Trump
@realDonaldTrump
To the Coptic Christian community living throughout the United States, I deeply admire your Steadfast Faith in God, Perseverance through Centuries of Persecution and Love for this Great Country. I am Counting on your support and vote to help uphold our shared Social and Family Values and continue to Make America Great Again!
‏
إلى المجتمع المسيحي القبطي الذي يعيش في مختلف أنحاء الولايات المتحدة، أعبر عن إعجابي العميق بإيمانكم الراسخ بالله، وصمودكم على مر قرون من الاضطهاد وحبكم لهذا البلد العظيم. وأعتمد على دعمكم وتصويتكم للمساعدة في دعم قيمنا الاجتماعية والعائلية المشتركة والاستمرار في جعل أمريكا عظيمة مرة أخرى!
هل كانت هذه الترجمة دقيقة؟ أرسل إلينا تعليقاتك لنتمكن من توفير تجربة أفضل:
في

ليست هناك تعليقات:

إرسال تعليق

الاشتراك في: تعليقات الرسالة (Atom)

فلسفة الصراع الوجودي: تفكيك أوهام "السلام الوظيفي" في هذا الجزء من النص، أستاذ سالم، نلمس تأصيلاً فكرياً يتجاوز مجرد الغضب السياسي اللحظي ليدخل في عمق الفلسفة السياسية للصراع. التركيز هنا ينصب بالكامل على تفكيك مفهوم "السلام" كما كان يُروّج له إعلامياً وسياسياً في حقبة التراجع العربي. إليك تحليلاً بنيوياً وفلسفياً لهذه الرؤية الراديكالية: 1. جغرافيا الصراع: العدو في الداخل والخارج تبدأ بالربط العضوي بين "عصابة الصهاينة" و"عصابات حكام العرب". هذا الربط يرى أن الاستبداد الداخلي والاحتلال الخارجي هما وجهان لعملة واحدة. وفق هذا المنظور، لا يمكن إنجاز مشروع التحرر الوطني من المحتل الخارجي دون التحرر أولاً من "نير العبودية" والتبعية للأنظمة الوظيفية التي تمارس القمع بالوكالة لحماية مصالح القوى الكبرى. 2. الاستعارات الكونية: حتمية التناقض الوجودي لجوؤك إلى ثنائيات طردية قاطعة مثل: (القط والفأر)، (الماء والنار)، (المستعمِر والمستعمَر)، وصولاً إلى استحالة وجود (ماء على القمر أو جليد على الشمس). الدلالة الفلسفية: أنت تطرح هنا مفهوم "التناقض الأنطولوجي" (Ontological Contradiction)، وهو نوع من الصراعات الصفرية التي لا تنتهي بـ "تسوية دبلوماسية" أو "أنصاف حلول"، لأن طبيعة وجود أحد الطرفين تنفي بالضرورة وجود الآخر. بناءً على هذا المنطق، فإن أي حديث عن سلام دائم في ظل احتلال استيطاني واختلال موازين القوى هو ضرب من الوهم والخيال. 3. تفكيك مصطلح "السلام": لغة الضحايا ضد لغة الضواري العبارة المفتاحية الجريئة في الختام: "إن كلمة سلام لا تتردد إلا على ألسنة الضعفاء والجبناء، على ألسنة الفرائس والضحايا لا على ألسنة ضواري الغابة ووحوشها". التفكيك النفسي والسياسي: هنا تضع يدك على أزمة الخطاب الرسمي العربي؛ ففي عالم محكوم بمنطق القوة المادية، يتحول "السلام" من فضيلة أخلاقية إلى "آلية دفاعية نفسية" يلجأ إليها العاجز لتبرير قلة حيلته. الطرف القوي (الضاري) لا يتحدث عن السلام إلا كأداة لشرعنة مكاسبه وفرض الاستسلام، بينما الضعيف (الفريسة) يتوسل السلام هرباً من كلفة المقاومة. "إن القيمة الفكرية لهذا الجزء من النص تكمن في صدمة الوعي التي يوجهها للقارئ. إنه يرفض 'المسكنات السياسية' ويضع المجتمع أمام الحقيقة العارية: الحرية لها ثمن باهظ يُدفع بالأرواح والمهج، وأي محاولة للالتفاف على هذه الحتمية عبر صفقات 'السلام المصطنع' ليست سوى سوفسطائية وتمديد لزمن العبودية."

  فلسفة الصراع الوجودي: تفكيك أوهام "السلام الوظيفي" في هذا الجزء من النص، أستاذ سالم، نلمس تأصيلاً فكرياً يتجاوز مجرد الغضب السيا...