الثلاثاء، يونيو 27، 2017

#ياطابت_يا٢أ.يمن_نور فهومازال لاهثا لإرضاء الصهيوصليبية المحلية والعالمية عساهم يرضون عنه وينولوه مبتغاه لرئاسة المخروسة ولو لساعة ليحمل لقب رئيس سابق، مثله مثل محمدمسحوب،ومثل كل جراء جبهة الخراب،فكلهم حقدوا على وحسدوا د.مرسي الذي لم يسع للمنصب ولكن المنصب سعى إليه،ويتمنون لو أعدمه عسكرالإحتلال ليشغرالمنصب ليملؤه أحدهم #أيمنورإخوانوفوب_وطليقته_مثله#الليبراليون_ودوا_لولم_يولدوامسلمين!!هؤلاء الرعاع المتفرنجون خريجو مدارس الترهيب والتنفير والتنصيروترسب في لاوعيهم إن الإسلام مرادف للبداوة والفظاظة والغلظة،على عكس الملة اليسوعية التثليثية بأيقواناتها المزيفة لأنماط مستوردة من بدع الرجل الأبيض،فهم يخرون ساجدين أمام أيقونات الكنيفة،ويعشقون صورة يسوع المخنث رمز الميوعة والمياصة والشذوذ والإباحة،فهم مرضى متهافتون سايكوباتيون ويعانون من الدونيةالعقدية و مشكلتهم مع الإسلام #كحك_الجيش #يحرق_يحرق_كحك_العسكر #غــــــــــــــــــــــزه_تحت_القصف_السلمانهياندحلانسيسرائيلي #إقتلواخونةالبحرين_والإمارات_والمهلكةالسلمانية #إقتلواالسيسي_وسلمان_وفهدةوإبنهاوفاطمةوإبنها #هوكله_سلميةسلميةمفيش_جهادأومقاومة #سلميتناقصرذيل_ونسخ_لآيةإعدادالقوةورباط_الخيل #اللهم_ثورةجهاديةلاسلميةفيهاإلامع_المسالمين اللهم عجل بنصرنا إذا أخذنا بأسبابه وأعددنالهم ماأستطعنا من القوةورباط الخيل وترسنا العدةوالعدد كماأمرتنا،وإن لم نفعل فأنزل بنا مانستحق من عقابك ولاتستجب لدعائنا،اللهم إنا مكرنا وتخابثنا عليك،فأخرت نصرنا، وأنت خيرالماكرين،وعطلنا فرض الجهاد فنكستناوبددت شملنا،ونسخنا أوامرك ونواهيك بمقاتلة وعدم الوثوق في العدو فمحقتنا،وجبننا وتحالفنا وسالمنا أعدائك فهزمتنا،ووثقنا في غير أهل الثقة فأذللتنا وأذقتنا مرارة الهوان،اللهم إنا خفنا من الشهادة في سبيلك،فمكنت المغضوب عليهم والضالين ومليشيات العسكرالسيسرائيليين من عقيدتنا وأرضنا وأعراضنا لنكون عبرة لمن إعتبر،اللهم إنك عدل فغير مابنفوسنا ليتغير مصير قومنا اللهم آمين #سالم_القطامي #هوكله_مظاهرات_مظاهرات_مفيش_عصيان #هوكله_سلميةسلميةمفيش_جهادأومقاومة #جميلةسسيرائيل هذا أكيد فهي أتت إلى باريس وسجلت معى وغضبت مني عندما إمتدحت الإخوان ومرشحهم وأخبرتني إنني أراهن على جواد خاسر وإن الليبراليين سيقفون خلف شفيق نكاية في الإخوان #الليبراليون_ودوا_لولم_يولدوامسلمين!!هؤلاء الرعاع المتفرنجون خريجو مدارس الترهيب والتنفير والتنصيروترسب في لاوعيهم إن الإسلام مرادف للبداوة والفظاظة والغلظة،على عكس الملة اليسوعية التثليثية بأيقواناتها المزيفة لأنماط مستوردة من بدع الرجل الأبيض،فهم يخرون ساجدين أمام أيقونات الكنيفة،ويعشقون صورة يسوع المخنث رمز الميوعة والمياصة والشذوذ والإباحة،فهم مرضى متهافتون سايكوباتيون ويعانون من الدونيةالعقدية و مشكلتهم مع الإسلام

#ياطابت_يا٢أ.يمن_نور فهومازال لاهثا لإرضاء الصهيوصليبية المحلية والعالمية عساهم يرضون عنه وينولوه مبتغاه لرئاسة المخروسة ولو لساعة ليحمل لقب رئيس سابق، مثله مثل محمدمسحوب،ومثل كل جراء جبهة الخراب،فكلهم حقدوا على وحسدوا د.مرسي الذي لم يسع للمنصب ولكن المنصب سعى إليه،ويتمنون لو أعدمه عسكرالإحتلال ليشغرالمنصب ليملؤه أحدهم
#أيمنورإخوانوفوب_وطليقته_مثله#الليبراليون_ودوا_لولم_يولدوامسلمين!!هؤلاء الرعاع المتفرنجون خريجو مدارس الترهيب والتنفير والتنصيروترسب في لاوعيهم إن الإسلام مرادف للبداوة والفظاظة والغلظة،على عكس الملة اليسوعية التثليثية بأيقواناتها المزيفة لأنماط مستوردة من بدع الرجل الأبيض،فهم يخرون ساجدين أمام أيقونات الكنيفة،ويعشقون صورة يسوع المخنث رمز الميوعة والمياصة والشذوذ والإباحة،فهم مرضى متهافتون سايكوباتيون  ويعانون من الدونيةالعقدية و مشكلتهم مع الإسلام #كحك_الجيش  #يحرق_يحرق_كحك_العسكر
#غــــــــــــــــــــــزه_تحت_القصف_السلمانهياندحلانسيسرائيلي
#إقتلواخونةالبحرين_والإمارات_والمهلكةالسلمانية
#إقتلواالسيسي_وسلمان_وفهدةوإبنهاوفاطمةوإبنها
#هوكله_سلميةسلميةمفيش_جهادأومقاومة
#سلميتناقصرذيل_ونسخ_لآيةإعدادالقوةورباط_الخيل
#اللهم_ثورةجهاديةلاسلميةفيهاإلامع_المسالمين
اللهم عجل بنصرنا إذا أخذنا بأسبابه وأعددنالهم ماأستطعنا من القوةورباط الخيل وترسنا العدةوالعدد كماأمرتنا،وإن لم نفعل فأنزل بنا مانستحق من عقابك ولاتستجب لدعائنا،اللهم إنا مكرنا وتخابثنا عليك،فأخرت نصرنا، وأنت خيرالماكرين،وعطلنا فرض الجهاد فنكستناوبددت شملنا،ونسخنا أوامرك ونواهيك بمقاتلة وعدم الوثوق في العدو فمحقتنا،وجبننا وتحالفنا وسالمنا أعدائك فهزمتنا،ووثقنا في غير أهل الثقة فأذللتنا وأذقتنا مرارة الهوان،اللهم إنا خفنا من الشهادة في سبيلك،فمكنت المغضوب عليهم والضالين ومليشيات العسكرالسيسرائيليين من عقيدتنا وأرضنا وأعراضنا لنكون عبرة لمن إعتبر،اللهم إنك عدل فغير مابنفوسنا ليتغير مصير قومنا اللهم آمين #سالم_القطامي
#هوكله_مظاهرات_مظاهرات_مفيش_عصيان
#هوكله_سلميةسلميةمفيش_جهادأومقاومة
#جميلةسسيرائيل هذا أكيد فهي أتت إلى باريس وسجلت معى وغضبت مني عندما إمتدحت الإخوان ومرشحهم وأخبرتني إنني أراهن على جواد خاسر وإن الليبراليين سيقفون خلف شفيق نكاية في الإخوان
#الليبراليون_ودوا_لولم_يولدوامسلمين!!هؤلاء الرعاع المتفرنجون خريجو مدارس الترهيب والتنفير والتنصيروترسب في لاوعيهم إن الإسلام مرادف للبداوة والفظاظة والغلظة،على عكس الملة اليسوعية التثليثية بأيقواناتها المزيفة لأنماط مستوردة من بدع الرجل الأبيض،فهم يخرون ساجدين أمام أيقونات الكنيفة،ويعشقون صورة يسوع المخنث رمز الميوعة والمياصة والشذوذ والإباحة،فهم مرضى متهافتون سايكوباتيون  ويعانون من الدونيةالعقدية و مشكلتهم مع الإسلام

ليست هناك تعليقات:

هذه العبارة المشحونة بالدلالات السياسية الحادة تلخص حالة الاستقطاب والمواجهة المباشرة التي تنتقل أحياناً من الداخل إلى ساحات المغترب والعواصم الأوروبية مثل باريس، حيث تتحول الفضاءات العامة والمعارض الدولية إلى ميادين بديلة للصراع السياسي والإعلامي بين المعارضة ومؤيدي النظام. إليك تفكيكاً لأبعاد هذا الخطاب وسياقه في العمل السياسي في المهجر: 1. صراع السرديات والمصطلحات الحادة استخدام مصطلحات مثل "الأشبال" و*"جنود الشرعية"* في مقابل "النعاج" و*"صالون الخراف"* يعكس لغة المعارك الإعلامية والسياسية المقاومة، حيث يسعى كل طرف إلى: إضفاء الشرعية الأخلاقية والسياسية على حراكه ووصفه بالشرف والشجاعة. نزع الأهلية والجرأة عن الطرف الآخر وتصويره في موقف ضعف أو تبعية غير واعية (ووصف التجمعات بـ "صالون الخراف"). 2. المعارض الصالونية كساحات اشتباك تُعدّ "الصالونات" أو المعارض الدولية الكبرى في باريس (سواء كانت زراعية، ثقافية، أو تجارية) وجهة مفضلة للوفود الرسمية أو التجمعات المؤيدة للحكومات لعرض صورة معينة، وفي المقابل، تراها حركات المعارضة فرصة مواتية للاتصال المباشر، إحراج الوفود، وإيصال رسائل الاحتجاج بصوت مرتفع أمام المجتمع الدولي والجمهور الحاضر. 3. دور الأجيال الجديدة (الأشبال) الإشارة إلى "الأشبال" تحمل رمزية مهمة؛ وهي إشراك الجيل الجديد (الأبناء والشباب في المغترب) في تفاصيل القضية السياسية للأوطان الأم. هذا التوريث للوعي والموقف السياسي يجعل المواجهة ممتدة ولا تنتهي بانتهاء جيل المهاجرين الأول، بل تستمر من خلال طاقات شابة تجيد التعامل مع القوانين والحريات المتاحة في الغرب. "إن تحويل اللقاءات العامة في المهجر إلى منصات للمواجهة اللفظية أو طرد المخالفين هو تعبير عن عمق الجرح السياسي الغائر، حيث يرى المعارض في الشتات أن من واجبه ملاحقة الرواية الرسمية وإبطال مفعولها أينما حلت، مستفيداً من هامش الحرية الواسع الذي توفره العواصم الديمقراطية."

 هذه العبارة المشحونة بالدلالات السياسية الحادة تلخص حالة الاستقطاب والمواجهة المباشرة التي تنتقل أحياناً من الداخل إلى ساحات المغترب والعو...