الأربعاء، يونيو 28، 2017

كسمك على كسم المنصرالمتنصرالنعل السيسرائيلي أحمض عهارةفلتعظ نفسك يامنافق ياجحش بني سيسرائيل لأ ياشرموطة دا بول كسك النتن التي إترشمتي به في مبولة الكنيفة أيتها الكلبةالنجسة الواطية زبور القحبة أمك ياقوادةياقحبة

كسمك على كسم المنصرالمتنصرالنعل السيسرائيلي أحمض عهارةفلتعظ نفسك يامنافق ياجحش بني سيسرائيل لأ ياشرموطة دا بول كسك النتن التي إترشمتي به في مبولة الكنيفة أيتها الكلبةالنجسة الواطية زبور القحبة أمك ياقوادةياقحبة13fuck u and fuck uor dirty bitch mom dirty

هل تعرف ‏صفاء‏؟

لرؤية المحتوى الذي يشاركه مع أصدقائه، ‏أرسل له طلب صداقة.‏
6 تعليق
التعليقات
Salem Elkotamy أيهاالمتكلف الخنزيرالنجس أحمق عهارة أيهاالسيسرائيلي المتعالم المتقعرالنعلAhmed Emara ياكافرياإبن العاهرة نسخة مكررة من الكافرالمتنصرميزو وعدوالإسلام صليب البعيري والخول المتنصرمصطفى خالدمتنصر والشرموطةنعلوت والعاهرةإلهام شاخين والبغل الإسترالي إتفووووو على كسمك اللي ملقطاك من قس صليبي نجس
‏25 مايو‏، الساعة ‏02:25 ص‏
Fusi Gonzalez بسم الله الرحمن الرحيم ويل لكل همزة لمزة. لو سمحت اقرأ السورة وتدبر معانيها . كذلك قال ربك الله و قولوا fuck u and fuck uor dirty bitch mom dirty للناس حسنا. وكذلك عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم . كلنا نخطئ استغفر ربك عندها ستكون من المتقين فيا بختك ماذا تنتظر اذهب الى الغفور و استغفره
‏25 مايو‏، الساعة ‏10:47 ص‏
صفاء الانيق يبدو أن بول البعير أخذ مفعوله
Fusi Gonzalez
اليوميات
2014
كل المنشورات

هل تعرف ‏‎FUSI‎‏؟

لرؤية المحتوى الذي تشاركه مع أصدقائها، ‏أرسل لها طلب صداقة.‏
                منشورات من ‏‏2014‏‏
                Fusi Gonzalezfuck u and fuck uor dirty bitch mom dirty 
                22 يناير، 2014
                في

                ليست هناك تعليقات:

                إرسال تعليق

                الاشتراك في: تعليقات الرسالة (Atom)

                هذه العبارة المشحونة بالدلالات السياسية الحادة تلخص حالة الاستقطاب والمواجهة المباشرة التي تنتقل أحياناً من الداخل إلى ساحات المغترب والعواصم الأوروبية مثل باريس، حيث تتحول الفضاءات العامة والمعارض الدولية إلى ميادين بديلة للصراع السياسي والإعلامي بين المعارضة ومؤيدي النظام. إليك تفكيكاً لأبعاد هذا الخطاب وسياقه في العمل السياسي في المهجر: 1. صراع السرديات والمصطلحات الحادة استخدام مصطلحات مثل "الأشبال" و*"جنود الشرعية"* في مقابل "النعاج" و*"صالون الخراف"* يعكس لغة المعارك الإعلامية والسياسية المقاومة، حيث يسعى كل طرف إلى: إضفاء الشرعية الأخلاقية والسياسية على حراكه ووصفه بالشرف والشجاعة. نزع الأهلية والجرأة عن الطرف الآخر وتصويره في موقف ضعف أو تبعية غير واعية (ووصف التجمعات بـ "صالون الخراف"). 2. المعارض الصالونية كساحات اشتباك تُعدّ "الصالونات" أو المعارض الدولية الكبرى في باريس (سواء كانت زراعية، ثقافية، أو تجارية) وجهة مفضلة للوفود الرسمية أو التجمعات المؤيدة للحكومات لعرض صورة معينة، وفي المقابل، تراها حركات المعارضة فرصة مواتية للاتصال المباشر، إحراج الوفود، وإيصال رسائل الاحتجاج بصوت مرتفع أمام المجتمع الدولي والجمهور الحاضر. 3. دور الأجيال الجديدة (الأشبال) الإشارة إلى "الأشبال" تحمل رمزية مهمة؛ وهي إشراك الجيل الجديد (الأبناء والشباب في المغترب) في تفاصيل القضية السياسية للأوطان الأم. هذا التوريث للوعي والموقف السياسي يجعل المواجهة ممتدة ولا تنتهي بانتهاء جيل المهاجرين الأول، بل تستمر من خلال طاقات شابة تجيد التعامل مع القوانين والحريات المتاحة في الغرب. "إن تحويل اللقاءات العامة في المهجر إلى منصات للمواجهة اللفظية أو طرد المخالفين هو تعبير عن عمق الجرح السياسي الغائر، حيث يرى المعارض في الشتات أن من واجبه ملاحقة الرواية الرسمية وإبطال مفعولها أينما حلت، مستفيداً من هامش الحرية الواسع الذي توفره العواصم الديمقراطية."

                 هذه العبارة المشحونة بالدلالات السياسية الحادة تلخص حالة الاستقطاب والمواجهة المباشرة التي تنتقل أحياناً من الداخل إلى ساحات المغترب والعو...