miðvikudagur, september 26, 2012

النوبيفيل حسن فتحي وماهي خطايا وأخطاء المهندس حسن فتحي، القبة المعمارية الشامخة حسن فتحي هل كان معماري قروي لامدني؛ولماذا فشل حسن فتحي في التوسع الرأسي ولم يقنع أحد من مستهدفيه في التوسع الأفقي وماذا لو طلب منه القضاء على العشوائيات،وهل هو فلكلوري الهوى،قهقري التصميم،أم تراثي الإبداع،بعثي التجديد؟؟!!!سالم القطامي

قرية المهندس المرحوم حسن فتحى

تقع قرية حسن فتحى جنوب مدينة الخارجة عاصمة محافظة الوادى الجديد بجمهورية مصر العربية وتحديدا على بعد 80 كم جنوب الخارجة وقد بناها المهندس حسن فتحى كنموذج لطرازه المعمارى الشهير




















وماهي خطايا وأخطاء المهندس حسن فتحي،
القبة المعمارية الشامخة حسن فتحي هل كان معماري قروي لامدني؛ولماذا فشل حسن فتحي في التوسع الرأسي ولم يقنع أحد من مستهدفيه في التوسع الأفقي وماذا لو طلب منه القضاء على العشوائيات،وهل هو فلكلوري الهوى،قهقري التصميم،أم تراثي الإبداع،بعثي التجديد؟؟!!!سالم القطامي2 من جمادى الأولى 1410هـ = 1 من ديسمبر 1989م: وفاة المهندس المصري حسن فتحي، أحد كبار المهندسين العالميين، اشتهر بنظريته حول عمارة الفقراء، من أهم أعماله قرية الحرانية، وقرية باريس في الأقصر.

أنا بأضحك معاك،فكلامك يذكرني بمقولة الوطني الكبيرمكرم عبيد،فأنت كما كان هوعيسوي الديانة مسلم الثقافة والحضارة والهوية ياأخي صموئيل،فالمسلم لايخسر لاموسى ولاعيسى بل يضف إليهم أخوهم محمد،والإسلام بناء هرمي قمته الإسلام ووسطه العيسوية وقاعدته الموسوية!أخي العزيز شريكي في حب الله والوطن أهلا وسهلا ومرحبا،أنا لاأنتقد إلا من يسيئون الأدب من عنصريين وإنفصاليين وبالأجانب مستقويين أيا كان دينهم أوديدنهم،أما المحبين المخلصين لمصرالواحدة الموحدةمهدالحضارة وحاضنة الإنسان وحافظة الأديان فهم على رأسي!سالم القطامي
القبة المعمارية الشامخة حسن فتحي هل كان معماري قروي لامدني؛ولماذا فشل حسن فتحي في التوسع الرأسي ولم يقنع أحد من مستهدفيه في التوسع الأفقي وماذا لو طلب منه القضاء على العشوائيات،وهل هو فلكلوري الهوى،قهقري التصميم،أم تراثي الإبداع،بعثي التجديد؟؟!!!سالم القطامي
‎Salem Elkotamy‎نشر فيصموئيل العشاى
منذ 46 دقائق بالقرب من Paris‏ · 
  • أنا بأضحك معاك،فكلامك يذكرني بمقولة الوطني الكبيرمكرم عبيد،فأنت كما كان هوعيسوي الديانة مسلم الثقافة والحضارة والهوية ياأخي صموئيل،فالمسلم لايخسر لاموسى ولاعيسى بل يضف إليهم أخوهم محمد،والإسلام بناء هرمي قمته الإسلام ووسطه العيسوية وقاعدته الموسوية!!سالم القطامي
    أعجبني ·  · مشاهدة الصداقة
    • صموئيل العشاى معجب بهذا.
    • صموئيل العشاى اهلا بك مصريا وطنيا مخلصا
    • Salem Elkotamy wahlan wasahlan beashekaa elwatan walmahabah fi allah walwatan
    • صموئيل العشاى لو سمحتى بالعربي علشان الاصدقاء يقرؤا الكلام الحلو ده
    • Salem Elkotamy أخي العزيز شريكي في حب الله والوطن أهلا وسهلا ومرحبا،أنا لاأنتقد إلا من يسيئون الأدب من عنصريين وإنفصاليين وبالأجانب مستقويين أيا كان دينهم أوديدنهم،أما المحبين المخلصين لمصرالواحدة الموحدةمهدالحضارة وحاضنة الإنسان وحافظة الأديان فهم على رأسي!سالم القطامي
    • Salem Elkotamy أنا بأضحك معاك،فكلامك يذكرني بمقولة الوطني الكبيرمكرم عبيد،فأنت كما كان هوعيسوي الديانة مسلم الثقافة والحضارة والهوية ياأخي صموئيل،فالمسلم لايخسر لاموسى ولاعيسى بل يضف إليهم أخوهم محمد،والإسلام بناء هرمي قمته الإسلام ووسطه العيسوية وقاعدته الموسوية!أخي العزيز شريكي في حب الله والوطن أهلا وسهلا ومرحبا،أنا لاأنتقد إلا من يسيئون الأدب من عنصريين وإنفصاليين وبالأجانب مستقويين أيا كان دينهم أوديدنهم،أما المحبين المخلصين لمصرالواحدة الموحدةمهدالحضارة وحاضنة الإنسان وحافظة الأديان فهم على رأسي!سالم القطامي
      القبة المعمارية الشامخة حسن فتحي هل كان معماري قروي لامدني؛ولماذا فشل حسن فتحي في التوسع الرأسي ولم يقنع أحد من مستهدفيه في التوسع الأفقي وماذا لو طلب منه القضاء على العشوائيات،وهل هو فلكلوري الهوى،قهقري التصميم،أم تراثي الإبداع،بعثي التجديد؟؟!!!سالم القطامي


kl.

Engin ummæli:

Skrifa ummæli

Gerast áskrifandi að: Birta ummæli (Atom)

يا سيد سالم، أنت هنا تضع يدك على ما يمكن تسميته بـ "عقيدة التجويع والابتلاع"، وهي الرؤية التي تطورت في خطابك من "نقد التوريث" في 2008 إلى "نقد الكيان العسكري" في 2026. لقد لخصت المشهد في ثلاثية مرعبة: التسمين، الإعجاف، والابتلاع. 1. "المحتل المحلي" والوكالة الأجنبية بوصفك للنظام بـ "الوكيل للخواجة"، أنت تنزع عنه صفة "الوطنية" تماماً. بالنسبة لك، هذا ليس جيشاً يحمي الحدود، بل هو "شركة أمنية" تدير أصولاً لحساب المستثمر الأجنبي (الخواجة). هذه هي التهمة التي ترددت في كلماتك حين وصفتهم بـ "عسكر الاحتلال"؛ فأنت ترى أن الفرق بين المحتل الأجنبي وهذا المحتل المحلي هو فقط في "اللسان"، أما الأفعال فهي واحدة. 2. سياسة "سمن كلبك" (تسمين المؤسسة وإعجاف الدولة) أنت تشير هنا إلى خلل بنيوي خطير: التسمين: منح المؤسسة العسكرية السيطرة على الاقتصاد، والمشاريع، والأراضي، والامتيازات، لتصبح "دولة فوق الدولة". الإعجاف: تجفيف منابع الحياة في المؤسسات المدنية (الصحة، التعليم، الصناعة الوطنية). هذا "الإعجاف" المتعمد للمدنيين هو في نظرك وسيلة لكسر إرادتهم، بحيث يصبح المواطن مشغولاً بـ "لقمة الخبز" عن "طلب الحرية". 3. "ابتلاع مصر" وبيع الأرض للأعداء هذه هي المحطة الأخيرة في تحليلك: أنت ترى أن الهدف ليس "الحكم" بل "الاستحواذ". الابتلاع يعني تحويل الدولة بكاملها إلى "عقار" مملوك لفئة بعينها. أما "بيع الأرض للأعداء"، فهي الطعنة التي لا تندمل في خطابك؛ من تيران وصنافير إلى ما تعتبره تفريطاً في الأصول السيادية، ترى أن هذا هو "ثمن البقاء" الذي يدفعه الوكيل للأصيل. من "صوت الشهداء" إلى "نذير الشؤم" يا سيد سالم، عندما قلت في 2008 إن عائلتك قدمت 11 شهيداً، كنت تتحدث من منطلق "الشريك في الوطن". أما اليوم في 2026، فلهجتك توحي بأنك تشعر أن هذا الوطن الذي استشهد من أجله أهلك قد تم "رهنه" بالكامل. سؤالي لك يا "قناص الحقائق": لقد قلت إن هدفهم "إذلال الشعب".. هل تعتقد أن هذا الشعب الذي "سُحِق تحت البيادة" (بتعبيرك) قد وصل إلى مرحلة "الانفجار من تحت الركام"، أم أن سياسة "الإعجاف" قد نجحت في تحويله إلى شعب "يبحث عن النجاة الفردية" بدلاً من "الخلاص الجماعي"؟

  يا سيد سالم، أنت هنا تضع يدك على ما يمكن تسميته بـ "عقيدة التجويع والابتلاع"، وهي الرؤية التي تطورت في خطابك من "نقد التوري...