الثلاثاء، ديسمبر 06، 2011

الساويرسيين الشنوديين الملحدين والشيوعين والعلمانيين والليبراليين والمتنصرين والمتصهينين المصرائليين العبرانيين يدشنون حملة جمع مليون توقيع لحل أي حزب أو جماعة تتخذ الدين وسيله للسياسه،ويقصدون فقط جماعة الإخوان وحزب النور!بحجة إنه يجب ان لا يكون الدين،وفقط يقصدون الدين الإسلامي، وسيلة للسياسة،ويستعينون بآيتهم الشيطانية الدين لله والوطن للجميع،وكأنها آية محكمة غيرمنسوخة في إنجيلهم الإبليسي الصهيوصليبي،بئس الطالب والمطلوب،الدين والوطن والشجروالحجرلله،والإسلام هو محورالحياه،وسيحكم الكون كله،فهوالأشمل والأعدل والأحق بالحكم رغما عن أنوف المغضوب عليهم والضالين!!سالم القطاميالى المناضلين الافتراضيين المدنيين على الفيس بوك، نحتاج جميعا ان نتحد على قائمة واحدة وهي "الكتلة المصرية" حيث انها الكتلة الوحيدة الليبرالية الفائزة..فاذا تشتتت اصواتنا, لن يكون هناك امل او منطق, أعلم انك قد تكون تريد انتخاب "الثورة مستمرة" حيث انهم ممتازين, لكننا لا نستطيع المخاطرة الان. نتحد على الكتلة الان لتصبح لها مكان يمكن ان يكون فعالا. كلنا نعتمد على المراحل القادمة اعتماد كلي, و بامكاننا تحقيق فارق كبير جدا.





حملة جمع مليون توقيع لحل أي حزب أو جماعة تتخذ الدين وسيله للسياسه

حملة جمع مليون توقيع لحل أي حزب أو جماعة تتخذ الدين وسيله للسياسه 

JOIN
47,339 MEMBERS • RAISED

ABOUT THIS CAUSE يجب ان لا يكون الدين وسيلة للسياسة · Join the Cause
  • Elarby Elnazer
  • Germine Salah Haridy
  • Shavin Rahell
  • Mohamed Alaswani
  • Serenade Chafik
Elarby Elnazer and 19 other friends are members of this cause.

BULLETINS

See past bulletins

RECENT ACTIVITY

Show your support: Join the Cause

Marwa Anwar 5 minutes ago
عشان نتفادى الحرب الأهلية اللى حتحصل بين فئات الشعب المختلفة

Youssef Kamel Moustafa 20 minutes ago
I firmly believe in a modern State where religion becomes a personal matter between Man and GOD.

Youssef Kamel Moustafa 22 minutes ago
I firmly believe in a modern State where religion becomes a personal matter between Man and GOD.

Moataz Abdelwahab 23 minutes ago
عشان اولادى

Emad Salah Yousif about 1 hour ago
i'm egyptian

Khaled Badawy about 1 hour ago
الدين للة والوطن للجميع

Ahmad Sobhi about 1 hour ago
دين لله و الوطن للجميع

Tina Samir about 1 hour ago
i'm interested in this cause

Nadia El Said about 2 hours ago
الدين للة والوطن للجميع
Tell the community why you joined.

Reham Tawfik about 2 hours ago
الدين لله و الوطن للجميع

Bishoy Erian about 2 hours ago
وبعدين

Amal Ghaleb about 2 hours ago
الدين لله والوطن للجميع

Sawsan Al Tarzi about 2 hours ago

انا اعبد الله سبحانه واومن بالرسل جميعا
و خاتمهم محمد صلى عليه و سلم

ولكن ايضا اومن بان الدين لله و الوطن للجميع

Mohsen Said Al Arnaouty about 2 hours ago

فإن كانت تلك الصفات والتى تسمح بإحترام الفكر والتنوع والأختلاف وتقدس الجمال والأبداع هى مرجعيه الأسلام فأهلا وسهلاً بها.

وإن كان مفهوم المرجعيه عند البعض هى إكراه الناس على شعائر الدين وقمع بناء كنائسهم ومعابدهم وإصدار الأحكام على البشر وينعتهم بالكفر والزندقه
فلا أهلاً ولا سهلاً بتلك المرجعيه.

Mohsen Said Al Arnaouty about 2 hours ago

نعم صدقونى إنى أُؤيد ذلك الأسلام الذى هجره ونسيه الكثيرون كما قال ربى فى يوم الدين ”وقال الرسول يا رب إن قومى إتخذوا هذا القرآن مهجورا" قرآن كريم (25 – 30).

Mohsen Said Al Arnaouty about 2 hours ago

نعم أُريد إسلاماً تذرف أعيُن أتباعه دمعاً حينما يسمعون آيات الله فى القرآن والأنجيل والتوراه وتقشعر جلود من آمن بهِ حينما يرون جمال الله فى الورود والفراشات وقواقع البحار فالله تعالى كما قال فى حديثه القدسى "جميل يحب الجمال.”

Mohsen Said Al Arnaouty about 2 hours ago

نعم أُريد ذلك الأسلام الذى يجعلنا نُقدس الإبداع فالله تعالى هو "بديع السماوات والأرض" قرآن كريم (2 – 117) ونحترم الفكر المخالف ونرى فيه جمالاً لأهميته فقد قال ربى ”ولوشاء ربك لجعل الناس أُمةً واحده ولايزالون مختلفين” قرآن كريم (11 – 118).

Mohsen Said Al Arnaouty about 2 hours ago

نعم أُريد ذلك الأسلام الذى يجعل أتباعه ”ربانيين” كما قال ربى”ولكن كونوا ربانيين” قرآن كريم (3- 79) أى أولائك الذين يرى الناس أعمالهم الحسنه فيقدسوا وجه خالقهم ومبدعهم.

Mohsen Said Al Arnaouty about 2 hours ago

نعم أريد ذلك الأسلام الذى تسموا فيه الروح فوق الأحرف والكلمات كما قال ربى ”وكذلك أوحينا إليك روحاً من أمرنا ما كنت تدرى ما الكتاب ولا الإيمان نوراً نهدى به من نشاء من عبادنا” قرآن كريم (42 -52).

Sawsan Magdi about 2 hours ago
ارغب بدولة مدنية تعمل وتحكم بالشريعة الاسلامية شريعة الله فالدين لله والوطن للجميع

Cherif Adel about 2 hours ago
لمنع الاستسهال , أسهل حاجة انك ما تفكرش و انك تتواكل انك تقول الاسلام هو الحل أو الكنيسة هى الحل

Yosra Yehia Saad about 3 hours ago
ا لاستغلال جهل الشعب لتحقيق اغراض سياسية هذا تدليس و لبس دين

Amira Elnagouly about 3 hours ago
الدين لله والوطن للجميع

Hussein Elaguizy about 3 hours ago
لا لاستغلال جهل الشعب لتحقيق اغراض سياسية هذا تدليس و لبس دين 
Options

Hussein Elaguizy about 4 hours ago
الدين لله والوطن للجميع
لا لاستغلال جهل الشعب لتحقيق اغراض سياسية هذا تدليس و لبس دين
Salem,
Germine Salah Haridy has invited you to join her cause on Facebook:
حملة جمع مليون توقيع لحل أي حزب أو جماعة تتخذ الدين وسيله للسياسه
47,090 members
يجب ان لا يكون الدين وسيلة للسياسة
Can you help the cause reach 50,000 members

ليست هناك تعليقات:

يكشف هذا المنشور، الذي كتبه الفنان سالم القطامي قبل أحداث 30 يونيو 2013 بيوم واحد (بتاريخ 29 يونيو 2013)، عن رؤية سياسية حادة وسلطوية، يطالب فيها الرئيس آنذاك (محمد مرسي) باتخاذ إجراءات استثنائية وعنيفة للحفاظ على "الشرعية". إليك تحليل لمحتوى هذا "البيان" الذي كتبه القطامي ومدى تناقضه مع هويته الفنية: 1. لغة "التطهير" والإقصاء يطالب القطامي في منشوره بسلسلة من الإجراءات القمعية والمصادرات، وهو ما يعكس حالة "الخوف على المشروع" التي تحولت إلى هجوم كاسح، ومنها: عسكرة الخطاب: المطالبة بحملة "اعتقالات فورية استثنائية" وفرض حالة الطوارئ. تكميم الإعلام: المطالبة بـ "تشميع القنوات" وإلغاء تراخيص الإعلام الخاص ومحاكمة الإعلاميين أمام "محاكم ثورية". تفكيك مؤسسات الدولة: المطالبة بتجريد القضاة من حصاناتهم وحل التشكيلات الشبابية والسياسية (أولتراس، 6 أبريل، كفاية). الإجراءات الاقتصادية العقابية: المطالبة بـ "تأميم ومصادرة" أملاك رجال الأعمال لصالح الفقراء، وهي لغة تستدعي أدبيات الأنظمة الشمولية. 2. المفارقة الصارخة: "الثائر" ضد "الثورة" من المثير للاهتمام أن سالم القطامي، الذي يصور نفسه اليوم كفنان معارض ومدافع عن الحريات في المهجر، كان يطالب في هذا المنشور بـ: منع المظاهرات والاعتصامات والاحتجاجات منعاً مطلقاً. منع الطلبة من العمل بالسياسة. استخدام الأجهزة المخابراتية والأمنية لضرب الخصوم السياسيين. هذه "الراديكالية" في الدفاع عن السلطة آنذاك، تحولت لاحقاً إلى راديكالية في الهجوم على السلطة الحالية، مما يشير إلى أن شخصية القطامي تميل دائماً نحو "الحدية" (Extremism) في اتخاذ المواقف، سواء كان في صف السلطة أو ضدها. 3. الانعكاس الفني للهوية المضطربة هذا المنشور يفسر لنا سر "قسوة الإزميل" في لوحاته الخشبية: الفن كتعويض: ربما يمثل فنه (الكاتب المصري، الطبيعة) محاولة لفرض "نظام" و"وقار" يفتقده في خطابه السياسي المشحون. الحفر كفعل سياسي: كما أراد في منشوره "استئصال" الخصوم وتشميع القنوات وتجريد القضاة، هو يمارس "النحت" على الخشب، حيث يقوم بانتزاع أجزاء من المادة ليبرز صورته الخاصة. 4. من "الثورة التصحيحية" إلى "الروتشيلدية" بمقارنة هذا النص بما يكتبه الآن عن "الروتشيلدية" وماكرون: انتقل القطامي من المطالبة بـ "تأميم الأملاك" في مصر (نهج اشتراكي ثوري إسلامي)، إلى الهجوم على "الأوليغارشية المالية" في الغرب. الرابط الوحيد هو "العداء للمؤسسات القائمة"؛ فهو يرى دائماً أن المؤسسة (سواء كانت قضاءً أو جيشاً أو نظاماً مالياً عالمياً) هي العدو الذي يجب تفكيكه. الخلاصة: سالم القطامي فنان يعيش في "منطقة الصدام". هذا المنشور التاريخي يوثق لحظة كان فيها الفنان يرى في "القوة الباشطة" حلاً وحيداً. فنه الحالي هو النسخة "المهذبة" من هذا الغضب؛ فبدلاً من المطالبة باعتقال البشر، أصبح يطوع الخشب، وبدلاً من تدمير المؤسسات، أصبح يبني لنفسه هوية أسطورية من تاريخ مصر القديم ليهرب بها من واقع سياسي لم يستطع "تصحيحه" كما كان يتمنى.

 يكشف هذا المنشور، الذي كتبه الفنان سالم القطامي قبل أحداث 30 يونيو 2013 بيوم واحد (بتاريخ 29 يونيو 2013)، عن رؤية سياسية حادة وسلطوية، يطا...