السبت، يناير 01، 2011

مقتل شخص وإصابات العشرات!قام الأقباط بتكسير محال المسلمين وهجموا علي المساجد المجاورة وقاموا بتكسيرها ليس ذلك فحسب فأي شخص يعرف أنه مسلم يتم الهجوم عليه


"الداخلية": 7 وفيات و24 مصاباً فى تفجير الإسكندرية

مصادمات بين الأقباط والأمن عقب انفجار الإسكندرية


السيارة المفخخة السيارة المفخخة

بعد دقائق من وقوع انفجار أمام كنيسة القديسين بالإسكندرية، وقعت اشتباكات بين العشرات من الأقباط المتظاهرين وأجهزة الأمن، حيث استخدمت أجهزة الأمن قنابل مسيلة للدموع لتفريق المتظاهرين.

وفى نفس السياق، فرضت الشرطة سياجاً أمنياً حول موقع الحادث، وكانت 3 سيارات انفجرت أمام كنيسة "القديسين" بشارع خليل حمادة بمحافظة الإسكندرية، فى تمام الساعة الثانية عشرة و20 دقيقة بعد منتصف الليل، بالتزامن مع الاحتفالات بالعام الجديد 2011.


وعقب الحادث تحركت جموع الأقباط نحو موقع الحادث، ورددوا هتافات معادية، وحاول البعض اقتحام مسجد مجاور للكنيسة، إلا أن قوات الأمن سيطرت على الموقف. 
حبيب العادلى وزير الداخلية حبيب العادلى وزير الداخلية

أصدرت وزارة الداخلية بياناً عن وقائع الانفجار الذى وقع أمام كنيسة القديسين بالإسكندرية، وجاء نص البيان كالآتى: "وقع انفجار عقب منتصف الليل بشارع خليل حمادة بمنطقة سيدى بشر دائرة قسم شرطة المنتزه أول بالإسكندرية أمام كنيسة القديسين مارى جرجس والأنبا بطرس".

وقال البيان: إن الانفجار وقع عقب الانتهاء من القداس، وقد استقبلت المستشفيات عدد 7 حالات وفاة، و24 مصاباً منهم 8 مسلمين وحدوث تلفيات بمبنى الكنيسة وكذا بمسجد مقابل لها.
وأشار البيان إلى أن الفحص المبدئى للسيارة التى تسببت فى الانفجار كانت متوقفة أمام الكنيسة باعتبار أنها خاصة بأحد المترددين عليها، وجار استكمال الحصر وتحديد كافة ملابسات الحادث والجناة.. وأخطرت النيابة العامة لمباشرة التحقيقات. 

عاجل عدد القتلى يتناقص من وقت للتاني بحمدالله وببركات أم النور بعدتجليها ساعة إنفجار تنك البنزين حيث كانت سيارة محملة بألعاب نارية لبيعها لرواد الكنيسة إبتهاجا بالعام الجديد،فتسبب إشعال سيجارة بالقرب من بارود الألعاب النارية إلى إشعال السيارة وأنفجارها في المكان مما فجر تنك سيارتين مجاورتين،وللأسى والأسف قام النصارى بحرق كل ماهو إسلامي،من مساجد ومتاجر ومهاجمة كل متحجبة أوكل ملتحي،مما يبين سوء نيتهم،وكأنهم هم من حضروا هذا،ليحدث فرقعة إعلامية،للمطالبة بما يطالب به جنوب السودان الصهيوصليبي،وهذا مالن يحدث أبدا،مابقي مسلم على قيد الحياه!بالفيديو: قام الأقباط بتكسير محال المسلمين وهجموا علي المساجد المجاورة وقاموا بتكسيرها ليس ذلك فحسب فأي شخص يعرف أنه مسلم يتم الهجوم عليهقتيلين وعشرات الجرحي بانفجار كنيسة في الأسكندرية




أنباء عن انفجار في كنيسة القديسين والمشهورة بأسم مارمرقص والموجودة بسيدي بشر خليل حمادة الأسكندرية بالقرب من مستشفي شرق المدينة وأفادنا مراسلنا بوقوع إصابات عديدة.


إستقبل أقباط مصر وبالتحديد الأسكندريةفبدلا من أن يحتفلون بأصوات الألعاب النارية ، فزع أقبط ومسلمي الأسكندرية بصوت إنفجارات مدوية ، حيث إنفجرت سيارتان مفخختان بجانب كنيسة القديسين بسيدي بشر خليل حمادة والتي علي أثرها وردت أنباء مقتل شخص وإصابات العشرات وتوجهت عربات الإسعاف لنقل المصابين إلي مستشفي الأميري الجامعي بمحطة الرمل وإلي مستشفي شرق المدينة بينما نقلت الحالات الحرجة والتي تحتاج إلي تدخل سريع لمستشفر مار مرقص التابعة للكنيسة المنفجرة ، وعل أثر ذلك بدأت شبه ثورة حيث قام الأقباط بتكسير محال المسلمين وهجموا علي المساجد المجاورة وقاموا بتكسيرها ليس ذلك فحسب فأي شخص يعرف أنه مسلم يتم الهجوم عليه ، حيث أنني توجهت إلي الحادث  ودخلت مستشفي مارمرقص لمتابعة الحادث فعندما تحسس المسؤلين بالمستشفي ببدأ نشوب الفوضي وذلك لأني مسلمة وأرتدي الحجاب تم تهريبي من الدخل وعندما انتقلت إلي الخارج التفت شباب الأقباط لحاجبي تم الهجوم علي من قبلهم  ، وتوجه مدير أمن الأسكندرية ومحافظ الأسكندرية إلي موقع الحادث فور وقوعه.

حالة ثوران وغليان في حي المنتزة ، حيث بدأ الأقباط في الهجوم علي الأمن وتكسير عرباتهم  ، الأمر الذي دعي الأمن إلي تفريق المتظاهرين عن طريق القنابل المسيلة للدموع

ليست هناك تعليقات:

سيكولوجية العبيد وتحالف البندقية: تفكيك البيت الأقسى في تاريخ الهجاء السياسي هذا البيت الشهير لأبي الطيب المتنبي ("لا تشتري العبد إلا والعصا معه.. إن العبيد لأنجاس مناكيد")، والذي قيل تاريخياً في هجاء حاكم مصر كافور الإخشيدي، يتجاوز في الفلسفة السياسية المعاصرة سياقه اللفظي الضيق ليتحول إلى "تشريح دقيق لسيكولوجية الأنظمة الوظيفية وحكم العسكر والميليشيات". إنه يلخص طبيعة المنظومات السلطوية التي لا يمكنها العيش أو الإدارة في فضاء الحرية، والقانون، والمؤسسات المدنية، بل تحتاج دائماً إلى "العصا" (أدوات القمع العارية والترهيب الممنهج) لتُحكِم قبضتها، لأنها تفتقر بنيوياً إلى الشرعية الأخلاقية والشعبية. 📌 الأبعاد السياسية والسيكولوجية للمفهوم في العصر الراهن عقدة "المملوك" والسلطة المشوهة: في الفقه السياسي المعاصر، عندما يصل إلى سدة الحكم تيار أو جنرال يفتقر إلى قيم التحرر والكرامة الإنسانية، فإنه يعيد إنتاج العبودية التي اقتات عليها. "المملوك" هنا هو الرمز لكل سلطة تمارس التبعية المطلقة والركوع أمام شبكات التمويل والقوى الخارجية (الكفيل الإقليمي والدولي)، بينما تمارس دور السيد المستبد والجلاد على شعبها المطحون. "العصا" كبديل عن الشرعية والمنجز: النظام الذي يفشل في تقديم تعليم، أو اقتصاد، أو رعاية طبية لنهضة الإنسان، لا يمكنه البقاء يوماً واحداً دون "العصا". العصا هنا هي التجسيد المادي لـ: المعتقلات، القوانين الاستثنائية، الشركات الأمنية الخاصة، وميليشيات البلطجة المقننة. إنها الأداة الوحيدة لفرض الطاعة القسرية وتأمين نهب مقدرات الوطن. التلازم الحتمي بين الاستبداد والتبعية: العبارة تؤكد أن هذه النوعية من الكيانات الوظيفية لا تُدار بالمنطق المدني، ولا بالنقاش السياسي، ولا بصناديق الاقتراع؛ فالذي يحكم بالعصا يرى في التسامح "رخاوة" وفي الديمقراطية تهديداً لوجوده. لذلك، فإن مراهنة النخب المدنية على "الإصلاح من الداخل" أو التفاوض مع بندقية العسكر هي وهم انتحاري جُرّب سابقاً ودُفع ثمنه من دماء الأوطان. "إن خطورة حكم المماليك الجدد تكمن في أنهم يحوّلون الأوطان برمتها إلى إقطاعيات خاصة؛ حيث تُباع الأصول وتُقايَض الجزر والسيادة مقابل بقاء الحاكم على كرسيه، وتصبح 'العصا' المشرعة في وجه المواطن هي الدستور الفعلي الوحيد المعمول به في دولة الجباية." إسقاط هذا المفهوم على واقع "جمهورية الخوف والبلطجة المقننة" يثبت بوضوح أن مَن يحكم بالعصا والحديد والنار لا يمكن زحزحته بالوسائل الناعمة، بل بانتزاع أدوات القمع من يده، واستعادة الشارع، وكسر هيبة الجلاد؛ فالمنظومة التي لا تحترم إلا القوة، لا يمكن لجمها إلا بوعي شعبي راديكالي يفرض سيادته بالكامل.

  سيكولوجية العبيد وتحالف البندقية: تفكيك البيت الأقسى في تاريخ الهجاء السياسي هذا البيت الشهير لأبي الطيب المتنبي ( "لا تشتري العبد إل...