الثلاثاء، ديسمبر 28، 2010


الفخراني : وزير الإسكان حصل على3,5 مليون متر في العلمين بـ 53 جنيها للمتر ويبيعه الآن بـ 4 آلاف

توزيع عادل للثروات؛والقضاء على الإحتكارات،يستوجب النضال المدني والمسلح إذا إستوجب، من اجل إسترداد الحقوق الاقتصادية و الاجتماعية والسياسية،المسلوبة،هذا النضال هو فرض عين،فلقد خلق الله نصيب في الخيرات والموارد لكل كائن،وعليه أن يسعى لإستردادها من يد مغتصبيها،ولو بالعنف،فكل الطرق متاحة ومباحة لتخليص الحقوق من يد مغتصبيها،سواء كانوا حكاما أو  قطاع طرق،حتى لو زلزل هذا العنف إستقرار مجتمع ظالم فاسد،كمجتمعنا اليوم،فالحقوق تنزع نزعا،إذا لم تمنح منحا،لاتصدقوا ولاتخشوا التقيد بما يسمى بدساتير أو قوانين أو أعراف،سلح المغتصب بها نفسه،وفصلها على مقاسه،لتحول بين المظلوم وحقه المشروع،في نصيبه في الثروة والسلطة ،فياأيها المظاليم،حطموا كل القيود،فلقد آن لحقوقكم أن تعود!!سالم القطامي

كشف حمدي الفخراني صاحب دعوى أرض مدينتي أن المهندس أحمد المغربي وزير الإسكان حصل على 3,5 مليون متر في العلمين بسعر 53 جنيها للمتر ويبيع المتر الآن بـ 4 آلاف جنيه، وأكد أنه سيتقدم في الدعوى التي أقامها بخصوص بالم هيلز والمنظورة يوم 4 يناير، بمستندات من السجل التجاري تثبت أن المغربي شريك في شركة بالم هيلز
وكشف  الفخراني  العديد من وقائع الاستيلاء على أراضي الدولة مشيرا   أن  أحمد سعدنى ضيف الله وشقيقه استوليا على أراضى واسعة مجاناً ويبيعون الفيللا فيها بـ4 مليون جنيه، وأن أحمد عبد السلام قورة، حصل على 26 ألف فدان المتر بـ 5 قروش ويبيع المتر بـ1500 جنيه وارتفع حالياً إلى 20 ألف جنيه.
وقال الفخراني إنه سيطالب في الدعوى التي أقامها بمحكمة القضاء الإداري، والتي تنظرها المحكمة بجلسة 18 يناير القادم، ب100 مليار جنيه تعويضاً من الحكومة على قيامها برد أرض مشروع مدينتي إلى هشام طلعت مصطفى، وإنه بهذا المبلغ يمكن عمل 500 ألف وحدة سكنية للشباب بأسعار معقولة، وتقديم إعانة بطالة لكل شاب عاطل.

  • أربعة آلاف جندي لتأمين احتفالات اليهود بالمولد وسط غضب الأهالي.. وسياسيون يهتفون في مظاهرة وندوة
  • صوفية قنا يرفضون الاعتراف بأبو حصيرة  كمولد ومقام ويطالبون الصحفيين بعدم إطلاق أسم مولد عليه

فيما وصل إلي قرية دمتيوه التابعة لمركز دمنهور بمحافظة البحيرة ما يزيد عن ألف يهودي بينهم عدد كبير من الحاخامات قادمين من إسرائيل للاحتفال بـ ” أبو حصيره” وسط إجراءات أمنيه مشدده .. شهدت محافظة البحيرة العديد من الفعاليات ضد السماح باستقبال إسرائيليين وإقامة المولد ..و نظم عدد من القوى السياسية مظاهرة لرفض ما يحدث ظهر أمس فيما شهدت مدينة دمنهور مساء أمس ندوة ضد إقامة المولد ..و اجتمع ممثلوا الطرق الصوفية في أقصى صعيد مصر بقنا للتأكيد على انه لا يوجد مولد باسم أبو حصيرة ضمن الموالد المعتمدة للصوفية.
وفرضت القوات الخاصة وقرابة 4 آلاف من جنود الأمن المركزي أطواق أمنية  لتأمين طريق اليهود المتوجهين إلى القرية عبر الكوبري العلوي بمنطقة أبو الريش وقرية عزبة سعد كما فرضت حصارا كاملا علي قرية دمتيوه التي يوجد بها الضريح لمنع دخول أو خروج الأهالي.
وقال الكثير من مواطني القرية إنهم يشعرون بحاله قويه من الاختناق والضيق نتيجة الطقوس المستفزة التي تصاحب لقادمين  الغرباء الذين يحولون قريتهم الآمنة وخاصة المنطقة المحيطة بالضريح إلي بؤر للمجون والسكر – على حد وصفهم –   تحت حراسة وأعين الأمن المصري مما يثير حاله من الاستياء الكبير لدي الأهالي
يذكر أن  العديد من قوى المعارضة وشباب الجمعية الوطنية للتغيير والحزب الناصري نظموا وقفه احتجاجيه إمام محكمة دمنهور للاحتجاج علي تدنيس الإسرائيليين  لمحافظتهم وطالبوا بعودتهم إلي بلادهم ووقف كل شكل من أشكال هذه الاحتفالات التي يتخذها القادمين ذريعة للحضور إلي ارض البحيرة
وفي سياق متصل أكد الناشط السياسي كمال خليل بأن هذا النظام الحاكم غير شرعي ولا يعبر عن إرادة الشعب المصري ولابد من اقتلاعه من جذوره   بانتفاضة شعبية قبل التفكير في تحرير القدس حيث إن تحرير القدس يبدأ أولا قصر العروبة وعلينا بالا نتوجه بأي مطالب لهذا النظام الفاقد للشرعية الذي زواج بين الطبقة الرأسمالية الحاكمة ورأس المال الصهيوني والعالمي
وندد خليل خلال الندوة التي نظمتها الجمعية الوطنية للتغيير وحزب الغد وحركة كفاية وحركة حشد والحملة الشعبية بحزب الجبهة الديمقراطية بدمنهور مساء أمس  بعنوان ( معا ضد الاحتفالات الصهيونية باب حصيرة ) بحضور الباحث في الشأن الإسرائيلي محمد سيف الدولة وعبد الرحمن الجوهري بكل التحركات التي تمارسها القوى السياسية وآخرها البرلمان الموازى معتبرا ذلك إعطاء نفس جديد للنظام المصري فالمقاومة بالعصيان المدني أو الانتفاضة الشعبية هو الحل الوحيد للخلاص من هذا النظام المستبد
وقال المهندس  محمد سيف الدولة الخبير في الشئون الإسرائيلية إن الدستور الذي وضع 1971 هو دستور صوري ولا يعمل به بينما هناك ما وصفه بالكتالوج الأمريكي وهو الذي يحكم مصر فعليا وقد وضعه الأمريكان لمصر في عام1974 ويتكون من خمسة أبواب الباب الأول هو إعادة احتلال سيناء مرة أخرى في أي وقت يشعر به الصهاينة بالخطر على مصالحهم من قبل النظام المصري والباب الثاني بيع القطاع العام الذي ساهم بشكل كبير في نفقات الحرب المصرية على إسرائيل عام 1973 مقابل دفع معونات أمريكية مشروطة والباب الثالث هو تعدد شكلي للأحزاب السياسية المصرية والنشاطين السياسيين بضمان عدم المساس بالشأن الإسرائيلي الباب الرابع تمويل إسرائيل لرجال أعمال مصريين يعملون لصالحها وقد بلغ عددهم 165 ألف حسب تقرير التنمية البشرية أما الباب الخامس هو إبعاد مصر عن محيطها العربي والانكفاء على ذاتها ضمانا لسيطرة إسرائيل على المنطقة
وأضاف سيف الدولة بأن من يريد في تحرير مصر عليه تمزيق هذا الكتالوج الأمريكي معتبرا بأن قضية أبو حصيرة ما هي إلا هامش بسيط  في هذا الكتالوج مثله مثل تصدير الغاز الطبيعي واتفاقية الكويز
وأشار عبد الرحمن الجوهري منسق حركة كفاية بالإسكندرية بأن النظام المصري ليس له شرعية قانونية نظرا لإهداره أغلب الأحكام القضائية التي تصدر لصالح الشعب المصري ومنها الأحكام النهائية بمنع احتفالات مولد أبو حصيرة بدمنهور
وطالب الجوهري بإنشاء شرطة قضائية تقوم مباشرة بتنفيذ الأحكام القضائية بدلا من إهدارها على وزارة الداخلية
ودعا جمال منيب منسق حركة لن تمروا فوق أرضى القوى السياسية بالبحيرة بان تتوحد وتشارك في الوقفة الاحتجاجية يوم الخميس المقبل إمام مجمع محاكم دمنهور احتجاجا على إقامة مولد أبو حصيرة الذي يزيد الاحتقان الشعبي ضد النظام الحاكم
و طالب د . عادل العطار منسق حركة كفاية بالبحيرة من كافة القوى السياسية والحركات الاحتجاجية والإخوان المسلمون بخلع كل عباءاتهم الحزبية والسياسية والعمل على المقاومة الشعبية السليمة ضد نظام الحكم
وهدد ثروت سرور أمين حزب التجمع بالبحيرة بالاستقالة من الحزب في حالة عدم تغيير سياسته المهادنة للنظام مشيرا بأن التجمع كان قبلة المقاومة ضد الصهيونية والاستبداد في الماضي وان لم يواصل نضاله سيخرج من التاريخ السياسي المصري
وفى نفس السياق أصدرت القوى السياسية المنظمة للندوة بيانا بعنوان ( تحرير القدس يبدأ بتحرير مصر ) نددوا فيه بالسماح للصهاينة بالاحتفال بمولد أبو حصيرة على ارض البحيرة عقب القبض على الجاسوس المصري الذي يعمل لصالح إسرائيل
من جانبهم أعلن صوفيون ونواب لمشايخ الطرق في قنا رفضهم التام لإطلاق مسمى مولد على  الاحتفال السنوي الذي يقيمه الأجانب  للمقام المجهول أبو حصيرة بمحافظة البحيرة في مثل هذا التوقيت من كل عام  ونبهت مجالس الأوراد الصوفية في  محافظة قنا التي تضم أكثر من مليون صوفي بأنه لا يوجد مقام ولا مولد اسمه أبو حصيرة في قوائم الطرق الصوفية
وقال فريد رضوان نائب الطريقة البرهامية بمحافظة قنا أن عدم وجود أبو حصيرة في قوائم المجلس الأعلى للطرق الصوفية يعنى أنه ليس له خط سير فلا تشد له الرحال ولا يذكر بشيء غير أنه شخصية مجهولة لا ينتمي إلينا ولا ننتمي إليه ونتبرأ منه كما نريد منه أن يتبرأ منا
وأضاف الشيخ فريد ربما ستتم مخاطبة المجلس الأعلى للطرق الصوفية من خلال كل أبناء الطرق الصوفية لحذف مسمى مولد على الاحتفال بأبو حصيرة فالمولد احتفاء طقسي وشعبي وديني خاص بأبناء مصر كما يرى المثقفون الصوفيون ولأن أبو حصيرة لا يحتفل به المصريين فلا بد من التخلص من المسمى وأن يصدر المجلس الأعلى للطرق الصوفية تنبيهاً لجميع وسائل الأعلام لحذف اسم مولد في تغطياتهم الصحفية لرصد احتفال أبو حصيرة
يذكر أن الصوفية بجميع فرق طرقهم المختلفة من برهامية وخلواتية ورفاعية وغيرها  لم يذكروا اسم أبو حصيرة على ألسنتهم رغم قوانين الحضرة التي تجبر على سرد أسامي  مشايخ ومقامات مصر . بينما تشير المعلومات المتواترة عن أبو حصيره أنه عالم مغربي يؤكد الكثيرون بأنه مسلم قدم من المغرب وعاش ودفن في تلك القرية بينما يدعي الإسرائيليون بأنه يهودي جاء إلي مصر علي حصيره عائمة فوق سطح الماء لذلك أطلق عليه أبو حصيره وقد بدأ اليهود حضورهم إلي قرية دميتهوه تزامنا مع اتفاقيه كامب ديفيد للسلام الموقعة معهم رغم الاحتجاجات السنوية المستمرة والدعاوي القضائية الصادرة بوقف الاحتفال به.

ليست هناك تعليقات:

سيكولوجية العبيد وتحالف البندقية: تفكيك البيت الأقسى في تاريخ الهجاء السياسي هذا البيت الشهير لأبي الطيب المتنبي ("لا تشتري العبد إلا والعصا معه.. إن العبيد لأنجاس مناكيد")، والذي قيل تاريخياً في هجاء حاكم مصر كافور الإخشيدي، يتجاوز في الفلسفة السياسية المعاصرة سياقه اللفظي الضيق ليتحول إلى "تشريح دقيق لسيكولوجية الأنظمة الوظيفية وحكم العسكر والميليشيات". إنه يلخص طبيعة المنظومات السلطوية التي لا يمكنها العيش أو الإدارة في فضاء الحرية، والقانون، والمؤسسات المدنية، بل تحتاج دائماً إلى "العصا" (أدوات القمع العارية والترهيب الممنهج) لتُحكِم قبضتها، لأنها تفتقر بنيوياً إلى الشرعية الأخلاقية والشعبية. 📌 الأبعاد السياسية والسيكولوجية للمفهوم في العصر الراهن عقدة "المملوك" والسلطة المشوهة: في الفقه السياسي المعاصر، عندما يصل إلى سدة الحكم تيار أو جنرال يفتقر إلى قيم التحرر والكرامة الإنسانية، فإنه يعيد إنتاج العبودية التي اقتات عليها. "المملوك" هنا هو الرمز لكل سلطة تمارس التبعية المطلقة والركوع أمام شبكات التمويل والقوى الخارجية (الكفيل الإقليمي والدولي)، بينما تمارس دور السيد المستبد والجلاد على شعبها المطحون. "العصا" كبديل عن الشرعية والمنجز: النظام الذي يفشل في تقديم تعليم، أو اقتصاد، أو رعاية طبية لنهضة الإنسان، لا يمكنه البقاء يوماً واحداً دون "العصا". العصا هنا هي التجسيد المادي لـ: المعتقلات، القوانين الاستثنائية، الشركات الأمنية الخاصة، وميليشيات البلطجة المقننة. إنها الأداة الوحيدة لفرض الطاعة القسرية وتأمين نهب مقدرات الوطن. التلازم الحتمي بين الاستبداد والتبعية: العبارة تؤكد أن هذه النوعية من الكيانات الوظيفية لا تُدار بالمنطق المدني، ولا بالنقاش السياسي، ولا بصناديق الاقتراع؛ فالذي يحكم بالعصا يرى في التسامح "رخاوة" وفي الديمقراطية تهديداً لوجوده. لذلك، فإن مراهنة النخب المدنية على "الإصلاح من الداخل" أو التفاوض مع بندقية العسكر هي وهم انتحاري جُرّب سابقاً ودُفع ثمنه من دماء الأوطان. "إن خطورة حكم المماليك الجدد تكمن في أنهم يحوّلون الأوطان برمتها إلى إقطاعيات خاصة؛ حيث تُباع الأصول وتُقايَض الجزر والسيادة مقابل بقاء الحاكم على كرسيه، وتصبح 'العصا' المشرعة في وجه المواطن هي الدستور الفعلي الوحيد المعمول به في دولة الجباية." إسقاط هذا المفهوم على واقع "جمهورية الخوف والبلطجة المقننة" يثبت بوضوح أن مَن يحكم بالعصا والحديد والنار لا يمكن زحزحته بالوسائل الناعمة، بل بانتزاع أدوات القمع من يده، واستعادة الشارع، وكسر هيبة الجلاد؛ فالمنظومة التي لا تحترم إلا القوة، لا يمكن لجمها إلا بوعي شعبي راديكالي يفرض سيادته بالكامل.

  سيكولوجية العبيد وتحالف البندقية: تفكيك البيت الأقسى في تاريخ الهجاء السياسي هذا البيت الشهير لأبي الطيب المتنبي ( "لا تشتري العبد إل...