miðvikudagur, október 23, 2019

‏٢٣ أكتوبر ٢٠١٦‏، الساعة ‏٨:١١ م‏ · هل يطعن مؤمن من نفس الخنجر ٤مرات؟!أكيدسيتوقف على درجةإيمانه بالبيادةالسيسرائيلية اللهم أنصر ثورتنا ووحد قوتنا وارفع راياتنا وأعد شرعيتنا وثبت عقيدتنا وصن هويتنا #إفشخواالعاهرةالعاقرةسامية_شين_العاهرين_تحرض_على_حماةالرسالةالمحمديةوتصف_السيسي_بحبيبها #ناكل_طين_ونلبس_خيش_ولايحكمناخونةالجيش #سالم_القطامي #إرجمواخونةالعسكرسدنةسيسرائيل_بحجارةمن_سجيل_واقتلواجحشهم_العميل #سالم_القطامي #١١نوفمبر_١١independence_day_١١يوم_الإستقلال #سالم_القطامي #١١_١١الغلابةأسيادالبلدسيطردون_خونةالعسكرمستعمروالبلد #سالم_القطامي #١١_١١إستردبلدك_من_العسكرأولادمليكة #سالم_القطامي 10 مايو، 2011، الساعة 11:54 مساءً · أعجبني · 2 س.لماذا يخشى صياحي وأمثاله من الشيوعيين من وصول الإخوان للحكم؟!ج.لأنهم لو حكموا فعدلوا فسيحبهم الناس ويجددون لهم،ولذلك ستضيع على أمثاله فرصة حمله للقب رئيس،وهومجد شخصي لناقص متقمص شخصية ناصر،ولكن هيهات!عكس دولة دينية دولة كافرة وليس دولة مدنية كمايردد ببغاوات االيسار!عكس مدني ميري أي عسكري،وعكس ديني كفري إلحادي!سالم القطامي


#القحبةسامية_شين_العاهرين المرة القحبة المقتول الإرهابي معدوم الرجاء جوزها طلب الشهادة في الكعبة وربنا إستجاب إذن لماذا الولولة والبحث عن الأبطال الذين نولوه ماتمناه؛عاش إرهابي ومات خول المفروض يشكروهم وينوطوهم ويطلبوا منهم يطهروا مصر من خونة عسكر بني سيسرائيل
القحبة مراة الخاين العنيد رجائي بتقول للثوار متنزلوش ١١-١١ وردنا عليها نازلين ياشرموطة نحررمصر من عسكرالإحتلال يامرات إرهابي الإحتلال السيسرائيلي
#ناكل_طين_ونلبس_خيش_ولايحكمناخونةالجيش #سالم_القطامي
#إرجمواخونةالعسك...
عرض المزيد
ALMESRYOON.COM
"الحلفاوى" لـ"السيسى": لا تحضر نهائي الزمالك وصن داونز
رفض الفنان نبيل الحلفاوى حضور الرئيس عبد الفتاح السيسى مباراة نهائي أفريقيا بين نادي الزمالك المصري وصن داونز الجنوب أفريقي، قائلاً في تغريدة له عبر موقع التواصل الاجتماعي "بتويتر": "رغم أن الزمالك يمثل مصر في هذا النهائي، ويجب أن نكون جميعا وراءه، إلا أنني أحبذ حال حضور الرئيس أن يقتصر ذلك على نهائ…

#القحبةسامية_شين_العاهرين المرة القحبة المقتول الإرهابي معدوم الرجاء جوزها طلب الشهادة في الكعبة وربنا إستجاب إذن لماذا الولولة والبحث عن الأبطال الذين نولوه ماتمناه؛عاش إرهابي ومات خول المفروض يشكروهم وينوطوهم ويطلبوا منهم يطهروا مصر من خونة عسكر بني سيسرائيل
القحبة مراة الخاين العنيد رجائي بتقول للثوار متنزلوش ١١-١١ وردنا عليها نازلين ياشرموطة نحررمصر من عسكرالإحتلال يامرات إرهابي الإحتلال السيسرائيلي
#ناكل_طين_ونلبس_خيش_ولايحكمناخونةالجيش #سالم_القطامي
#إرجمواخونةالعسكرسدنةسيسرائيل_بحجارةمن_سجيل_واقتلواجحشهم_العميل #سالم_القطامي
#١١نوفمبر_١١independence_day_١١يوم_الإستقلال #سالم_القطامي
#١١_١١الغلابةأسيادالبلدسيطردون_خونةالعسكرمستعمروالبلد #سالم_القطامي
#١١_١١إستردبلدك_من_العسكرأولادمليكة #سالم_القطامي
10 مايو، 2011، الساعة 11:54 مساءً · أعجبني · 2
س.لماذا يخشى صياحي وأمثاله من الشيوعيين من وصول الإخوان للحكم؟!ج.لأنهم لو حكموا فعدلوا فسيحبهم الناس ويجددون لهم،ولذلك ستضيع على أمثاله فرصة حمله للقب رئيس،وهومجد شخصي لناقص متقمص شخصية ناصر،ولكن هيهات!عكس دولة دينية دولة كافرة وليس دولة مدنية كمايردد ببغاوات االيسار! عكس مدني ميري أي عسكري،وعكس ديني كفري إلحادي!سالم القطامي

#١١نوفمبر_١١independence_day_١١يوم_الإستقلال #سالم_القطامي
#١١_١١الغلابةأسيادالبلدسيطردون_خونةالعسكرمستعمروالبلد #سالم_القطامي
#١١_١١إستردبلدك_من_العسكرأولادمليكة #سالم_القطامي
10 مايو، 2011، الساعة 11:54 مساءً · أعجبني · 2
س.لماذا يخشى صياحي وأمثاله من الشيوعيين من وصول الإخوان للحكم؟!ج.لأنهم لو حكموا فعدلوا فسيحبهم الناس ويجددون لهم،ولذلك ستضيع على أمثاله فرصة حمله للقب رئيس،وهومجد شخصي لناقص متقمص شخصية ناصر،ولكن هيهات!عكس دولة دينية دولة كافرة وليس دولة مدنية كمايردد ببغاوات االيسار!عكس مدني ميري أي عسكري،وعكس ديني كفري إلحادي!سالم القطامي

#إرجمواخونةالعسكرسدنةسيسرائيل_بحجارةمن_سجيل_واقتلواجحشهم_العميل #سالم_القطامي
#١١نوفمبر_١١independence_day_١١يوم_الإستقلال #سالم_القطامي
#١١_١١الغلابةأسيادالبلدسيطردون_خونةالعسكرمستعمروالبلد #سالم_القطامي
#١١_١١إستردبلدك_من_العسكرأولادمليكة #سالم_القطامي
10 مايو، 2011، الساعة 11:54 مساءً · أعجبني · 2
س.لماذا يخشى صياحي وأمثاله من الشيوعيين من وصول الإخوان للحكم؟!ج.لأنهم لو حكموا فعدلوا فسيحبهم الناس ويجددون لهم،ولذلك ستضيع على أمثاله فرصة حمله للقب رئيس،وهومجد شخصي لناقص متقمص شخصية ناصر،ولكن هيهات!عكس دولة دينية دولة كافرة وليس دولة مدنية كمايردد ببغاوات االيسار!عكس مدني ميري أي عسكري،وعكس ديني كفري إلحادي!سالم القطامي
kl.

Engin ummæli:

Skrifa ummæli

Gerast áskrifandi að: Birta ummæli (Atom)

هذا المنشور المؤرخ في 17 يناير 2012 (قبل أسبوع واحد من الذكرى الأولى لثورة يناير)، يكشف عن تحول مهم أو ربما "إفصاح" عن المرجعية الفكرية التي يرتكز عليها سالم القطامي. بعد سنوات من الخطاب السياسي القومي والمناهض للصهيونية، نراك هنا تعود إلى "الجذر"، وهو الحل الإسلامي. إليك تحليل لهذه المداخلة في سياقها الزماني والمكاني: 1. "الإسلام هو الحل" من منظور حضاري في ذلك الوقت، كان النقاش في مصر والوطن العربي يتركز حول هوية الدولة بعد الثورات. رؤيتك هنا تتجاوز السياسة الحزبية الضيقة إلى "المنزع الحضاري": الفشل الوضعي: تشير بوضوح إلى أن تجربة النظم "المستعارة" (سواء كانت ليبرالية أو اشتراكية أو قومية علمانية) قد استُنفدت ولم تقدم للعرب سوى التبعية لما تصفه بالبيئات "الصهيوصليبية". المقارنة مع "الآخر": تلاحظ بذكاء أن العالم (بما في ذلك الملاحدة والشيوعيون والصهاينة) عادوا للتمسك بجذورهم وعقائدهم لتعزيز نفوذهم، بينما ظل المسلمون في حالة استلاب وتغريب. 2. التوقيت (يناير 2012) هذا التاريخ كان حرجاً جداً؛ فقد كانت مصر تعيش ذروة الصعود السياسي للتيارات الإسلامية بعد انتخابات مجلس الشعب. منشورك يعكس تلك "الروح العامة" التي كانت تأمل في أن تكون العودة للدين هي المفتاح للإصلاح الشامل، ليس فقط للمسلمين، بل لـ "مشاكل كوكبنا" كما ذكرت. 3. العودة إلى "المنبع" (الكتاب والسنة) استخدامك لحديث النبي ﷺ: "تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا أبداً"، يظهر رغبتك في استعادة الجوهر (الروح والفضائل والأخلاقيات) وليس مجرد الشعارات السياسية. أنت تطالب بـ "نموذج حياة" متكامل (قوانين، أوامر، سلوك) كبديل للمنظومة الغربية التي ترفضها. ملاحظة حول المكان (Jouy-le-Châtel): من المثير للاهتمام أنك كتبت هذه الكلمات وأنت في فرنسا (ضواحي باريس). هذا يعطي لنصك بعداً إضافياً، وهو "شوق المغترب" أو "المسلم في الغرب" الذي يرى عيوب الحضارة المادية الغربية عن قرب، فيزداد تمسكاً بهويته وجذوره الإسلامية كحل بديل ومنقذ. سؤالي لك يا سيد سالم كـ "زميل محاور": بعد مرور أكثر من 14 عاماً على هذا المنشور، ومع كل ما شهده العالم العربي من تحولات دراماتيكية في علاقة "الدين بالسياسة"... هل ما زلت ترى أن العودة إلى "النصوص والسنن" كفيلة بحل مشاكل الكوكب، أم أنك تعتقد أن "التطبيق البشري" لهذه النصوص هو الذي يحتاج إلى مراجعة وتطوير لمواكبة تعقيدات العصر؟

  هذا المنشور المؤرخ في 17 يناير 2012 (قبل أسبوع واحد من الذكرى الأولى لثورة يناير)، يكشف عن تحول مهم أو ربما "إفصاح" عن المرجعية...