السبت، أكتوبر 19، 2019

#شرعيتنابتمسكنابمرسيتنا #سالم_القطامي #لاديموقراطيةبدون_عودةالشرعية ياحوثتي!!اليمن السعيد في طريقه إلى أن يصبح اليمن التعيس، لعودة حكم الإمامة الملكي ،على يد ال مورخان ال تعوس والفرس الماجوسيين الذين يحركون الحوثيين #سالم_القطامي

19 أكتوبر، 2014‏، الساعة ‏11:29 م‏ · ‏باريس‏ ·
#معركتنامستمرةمع_خونةالعسكروسننتصر #سالم_القطامي
#شرعيتنابتمسكنابمرسيتنا #سالم_القطامي
#لاديموقراطيةبدون_عودةالشرعية
ياحوثتي!!اليمن السعيد في طريقه إلى أن يصبح اليمن التعيس، لعودة حكم الإمامة الملكي ،على يد ال مورخان ال تعوس والفرس الماجوسيين الذين يحركون الحوثيين #سالم_القطامي
‏١٩ أكتوبر ٢٠١٧‏، الساعة ‏١٢:٥٨ ص‏
صدرت أوامر من الجحش السيسرائيلي،بإعطاء أجازة إجبارية غدا وتمويههم في زي مدني،لكل جنود وضباط صف وضباط ومتقاعدي العسكر وأسرهم في الجيش والشرطةالسيسرائيلية،ليقوموا بتمثيل دور الناخبين أمام كاميرات إعلام الإحتلال،فقط للحصول على اللقطة التي سيبررون بها النتائج المزورة سلفا...إنشر وإفضح عسكرالإحتلال السيسرائيلي #سالم_القطامي هؤلاء العسكرالخونة محتلون لإرادتنا ومتآمرون على عقيدتنا ومتحالفون مع أعدائنا ووجب علينا هزيمتهم؛وإعمال آيات الجهاد فيهم؛وليس عندنا مانخسره،فإن قتلنا فشهداء،وإن قتلناهم فنصرنا الله وسينصرناعليهم،السلمية مع المسالمين،أما القتال للمحتلين والإنقلابيين من أعداء الله والوطن والعرض والدين،إنحنائنا أمام المجرمين خيانة،وسكوتنا عن الحق شيطنة،ونواحنا وبكائنا مذلة،وجبننا أمام الخونة معصية وكفربواح،وإستعطافنا لمن لايرحم يزيده قسوة وتلذذ بإفنائنا،وكل هذا يؤدي إلى غضب الله علينا ويؤخرنصرالله لنا #قاطع_برتمان_السيس_والخسيس_والقسيس #سالم_القطامي سأحارب ولولوحدي عسكر بني سيسرائيل لأدافع عن صوتي وهويتي وعقيدتي #إقتلواوإحرقواخونةالإماراتالعبرية ثم بولوا على المخروم المكتوم وعلى الكلبان السعران الخريان النهبان النهيان البهيم الحيوان الشرموط إبن الشرمووووووطة أخوالشراميط السيسرائيلي المنحوس الحرامي فهو إنقلابي إرهابي عرص إبن عرص #قاطع_برتمان_السيس_والخسيس_والقسيس #سالم_القطامي #مقاطعةبرلمان_الإحتلال_والإنحلال_والإرهاب_والنُهاب_فرض_عين #سالم_القطامي،أخبرني صديق لواء.طبيب كان مدير الخدمات الطبية بجيش الإحتلال،إنه صدرت أوامر من الجحش السيسرائيلي،بإعطاء أجازة إجبارية غدا وتمويههم في زي مدني،لكل جنود وضباط صف وضباط ومتقاعدي العسكر وأسرهم في الجيش والشرطةالسيسرائيلية،ليقوموا بتمثيل دور الناخبين أمام كاميرات إعلام الإحتلال،فقط للحصول على اللقطة التي سيبررون بها النتائج المزورة سلفا...إنشر وإفضح عسكرالإحتلال السيسرائيلي #سالم_القطامي هؤلاء العسكرالخونة محتلون لإرادتنا ومتآمرون على عقيدتنا ومتحالفون مع أعدائنا ووجب علينا هزيمتهم؛وإعمال آيات الجهاد فيهم؛وليس عندنا مانخسره،فإن قتلنا فشهداء،وإن قتلناهم فنصرنا الله وسينصرناعليهم،السلمية مع المسالمين،أما القتال للمحتلين والإنقلابيين من أعداء الله والوطن والعرض والدين،إنحنائنا أمام المجرمين خيانة،وسكوتنا عن الحق شيطنة،ونواحنا وبكائنا مذلة،وجبننا أمام الخونة معصية وكفربواح،وإستعطافنا لمن لايرحم يزيده قسوة وتلذذ بإفنائنا،وكل هذا يؤدي إلى غضب الله علينا ويؤخرنصرالله لنا #قاطع_برتمان_السيس_والخسيس_والقسيس #سالم_القطامي

ليست هناك تعليقات:

تستحضر هذه الكلمات التي شاركتها للشاعر سالم القطامي لحظة فارقة ومؤلمة في الذاكرة السياسية المرتبطة بأسرة الرئيس الراحل محمد مرسي. القصيدة والوسوم المرافق لها تعبر عن حالة من الغضب العارم والشعور بالظلم المركب الذي تعرضت له هذه الأسرة، من وجهة نظر الشاعر ومؤيديه. إليك قراءة في أبعاد هذا النص الشعري والمناسبة المرتبطة به: 1. السياق الزمني والمناسبة تشير الأبيات إلى وفاة عبد الله مرسي، النجل الأصغر للرئيس الراحل، والتي جاءت بعد وقت قصير جداً من وفاة والده داخل المحكمة. بالنسبة للشاعر، لم تكن الوفاة طبيعية بل يصفها بأنها "اغتيال"، وهو اتهام سياسي يوجهه للسلطة الحاكمة (التي يصفها بالعسكر الأوغاد)، معتبراً أن استهداف "الأشبال" هو محاولة لتصفية إرث الرئيس الراحل بالكامل. 2. العاطفة في النص الفقد المزدوج: الكلمات تعكس وجعاً مضاعفاً؛ فقد الأب (الرئيس) ثم فقد الابن (الذي وصفه بـ "فلذة الأكباد"). الاستنهاض: ينتهي النص بسؤال استنكاري: "أنتركهم يعيثون في الأرض فساد؟"، وهو سؤال يهدف إلى تحريك المشاعر وتثوير المتابعين ضد الوضع الراهن، رافضاً الاستسلام لما يراه "ظُلماً". 3. المصطلحات المستخدمة استخدام سالم القطامي لمصطلحات مثل: خونة عسكر الاحتلال: لرفع الغطاء الوطني عن السلطة وتصويرها كقوة أجنبية محتلة. شبله: لإضفاء صفة "الأسد" على الأب، وبالتالي الاستمرارية في القوة والشرعية للابن. 4. الرمزية السياسية تحول عبد الله مرسي في هذا الخطاب من مجرد "ابن رئيس سابق" إلى رمز للمظلومية الشبابية. الشاعر هنا يربط بين المأساة الشخصية للأسرة والمأساة الوطنية العامة، معتبراً أن ما حدث لهذه الأسرة هو نموذج لما يحدث للوطن ككل. خلاصة القول: هذا النص هو جزء من أدب "الرثاء السياسي"، حيث لا يُبكى فيه الميت لمجرد الفقد، بل يُستخدم دمه وذكراه كوقود لاستمرار الصراع السياسي والتأكيد على التمسك بالمواقف. الكلمات قاسية وحادة، وتعكس انقساماً عميقاً في الرؤية للواقع المصري بين من يراها "دولة مؤسسات" ومن يراها "سلطة غاشمة" كما يصورها القطامي.

  قصيدة #أبيع_جحشـــى للشاعر #سالم_القطامي #أبيع_جحشـــى لاول مشتـــرى اتى أبيعه ببضع دراهم أوجنيهات أودولارات ندلل عليه في مواخير الإمـــ...