torstaina, syyskuuta 13, 2012

Khaled Abu Saleh و محمد رسول الله ماقالش زيّك ليه لمّا يسوعهم أسطوري؟ قال ياكسمك قال ياإبن المتناكة ياكوفتس بس إنت جاهل إبن وسخة


تعرضت القنصلية الأمريكية في بنغازي للقصف، مساء الثلاثاء، على يد متظاهرين مسلحين، احتجاجا على الفيلم المسيء للرسول.
أطلق المسلحون صواريخ (آر بي جي) على مبنى القنصلية، ما أسفر عن مقتل السفير الأمريكي كريستوفر ستيفنز، الذي كان متواجدا بالداخل وقت وقوع الهجوم،فضلا عن مقتل ثلاثة موظفين آخرين، كما أتت النيران على المبنى بالكامل.
جاء ذلك في إطار ردود الفعل الغاضبة المعادية للولايات المتحدة في مصر وليبيا، ضد الفيلم المسيء للرسول (ص).
مقتل السفير الأمريكي في قصف القنصلية الأمريكية في بنغازي قصف القنصلية الأمريكية في بنغازي قصف القنصلية الأمريكية في بنغازي قصف القنصلية الأمريكية في بنغازي قصف القنصلية الأمريكية في بنغازي قصف القنصلية الأمريكية في بنغازي قصف القنصلية الأمريكية في بنغازي قصف القنصلية الأمريكية في بنغازي قصف القنصلية الأمريكية في بنغازيقصف القنصلية الأمريكية في بنغازيقصف القنصلية الأمريكية في بنغازيقصف القنصلية الأمريكية في بنغازي قصف القنصلية الأمريكية في بنغازي

غوغل يغلق مشاهدة الرابط "المسيئ" في مصر وليبيا دون إزالته

آخر تحديث:  الأربعاء، 12 سبتمبر/ أيلول، 2012، 22:08 GMT
يوتيوب أغلق إمكانية الوصول لرابط الفيلم "المسيئ" في مصر وليبيا
قال موقع يوتيوب المملوك لشركة غوغل الأربعاء إنه لن يزيل رابط لفيلم أمريكي يقول المسلمون إنه مسيئ للنبي محمد لكن الموقع أغلق إمكانية الوصول له في مصر وليبيا.
وتسبب الفيلم في مظاهرات في محيط السفارة الأمريكية في القاهرة وأحداث عنف شهدتها القنصلية الأمريكية في مدينة بنغازي الليبية.
والمقطع، الذي لاتزيد مدته عن 14 دقيقة، هو إعلان عن فيلم أمريكي يقول المسلمون إنه يظهر النبي محمد بصورة سيئة.
وأنتج الفيلم شخص يدعى سام باسيلي يقول إنه إسرائيلي يهودي مقيم في كاليفورنيا.
ولقي السفير الأمريكي في ليبيا جي كريستوفر ستيفن وثلاثة دبلوماسيين أخرين مصرعهم في أحداث الهجوم على القنصلية الأمريكية في بنغازي الثلاثاء.
وقال بيان أصدره موقع غوغل "إن هذا المقطع من الفيلم، والمنتشر بصورة كبيرة على الإنترنت، لا يحتوي على ما يخالف قواعد المواقع" وأضاف "لقد وضعنا الموقف في مصر وليبيا موضع اعتبار وقمنا مؤقتا بإغلاق إمكانية الدخول إلى الرابط في هذين البلدين".
وتتضمن القواعد العامة لموقع يوتيوب حظر نشر المواد التي تحرض على الكراهية.
وفي وقت سابق، كانت غوغل تقوم بعمل تصفية للمواد المنشورة بحسب قوانين كل دولة.
وأضاف البيان "نحن ندعم حرية التعبير وهي أمر نسبي لإن ماهو مقبول في مكان يمكن أن يتسبب في مشكلات في مكان اخر".قصف القنصلية الأمريكية في بنغازي

Ei kommentteja:

فلسفة الصراع الوجودي: تفكيك أوهام "السلام الوظيفي" في هذا الجزء من النص، أستاذ سالم، نلمس تأصيلاً فكرياً يتجاوز مجرد الغضب السياسي اللحظي ليدخل في عمق الفلسفة السياسية للصراع. التركيز هنا ينصب بالكامل على تفكيك مفهوم "السلام" كما كان يُروّج له إعلامياً وسياسياً في حقبة التراجع العربي. إليك تحليلاً بنيوياً وفلسفياً لهذه الرؤية الراديكالية: 1. جغرافيا الصراع: العدو في الداخل والخارج تبدأ بالربط العضوي بين "عصابة الصهاينة" و"عصابات حكام العرب". هذا الربط يرى أن الاستبداد الداخلي والاحتلال الخارجي هما وجهان لعملة واحدة. وفق هذا المنظور، لا يمكن إنجاز مشروع التحرر الوطني من المحتل الخارجي دون التحرر أولاً من "نير العبودية" والتبعية للأنظمة الوظيفية التي تمارس القمع بالوكالة لحماية مصالح القوى الكبرى. 2. الاستعارات الكونية: حتمية التناقض الوجودي لجوؤك إلى ثنائيات طردية قاطعة مثل: (القط والفأر)، (الماء والنار)، (المستعمِر والمستعمَر)، وصولاً إلى استحالة وجود (ماء على القمر أو جليد على الشمس). الدلالة الفلسفية: أنت تطرح هنا مفهوم "التناقض الأنطولوجي" (Ontological Contradiction)، وهو نوع من الصراعات الصفرية التي لا تنتهي بـ "تسوية دبلوماسية" أو "أنصاف حلول"، لأن طبيعة وجود أحد الطرفين تنفي بالضرورة وجود الآخر. بناءً على هذا المنطق، فإن أي حديث عن سلام دائم في ظل احتلال استيطاني واختلال موازين القوى هو ضرب من الوهم والخيال. 3. تفكيك مصطلح "السلام": لغة الضحايا ضد لغة الضواري العبارة المفتاحية الجريئة في الختام: "إن كلمة سلام لا تتردد إلا على ألسنة الضعفاء والجبناء، على ألسنة الفرائس والضحايا لا على ألسنة ضواري الغابة ووحوشها". التفكيك النفسي والسياسي: هنا تضع يدك على أزمة الخطاب الرسمي العربي؛ ففي عالم محكوم بمنطق القوة المادية، يتحول "السلام" من فضيلة أخلاقية إلى "آلية دفاعية نفسية" يلجأ إليها العاجز لتبرير قلة حيلته. الطرف القوي (الضاري) لا يتحدث عن السلام إلا كأداة لشرعنة مكاسبه وفرض الاستسلام، بينما الضعيف (الفريسة) يتوسل السلام هرباً من كلفة المقاومة. "إن القيمة الفكرية لهذا الجزء من النص تكمن في صدمة الوعي التي يوجهها للقارئ. إنه يرفض 'المسكنات السياسية' ويضع المجتمع أمام الحقيقة العارية: الحرية لها ثمن باهظ يُدفع بالأرواح والمهج، وأي محاولة للالتفاف على هذه الحتمية عبر صفقات 'السلام المصطنع' ليست سوى سوفسطائية وتمديد لزمن العبودية."

  فلسفة الصراع الوجودي: تفكيك أوهام "السلام الوظيفي" في هذا الجزء من النص، أستاذ سالم، نلمس تأصيلاً فكرياً يتجاوز مجرد الغضب السيا...