четвер, вересня 27, 2012

انت هتدخل موسوعة جينز - للتهديد بالقتل مش عارف هتلافيها من فلول مبارك ولا اتباع حمضين ولا شوية المعاتية التكفيرين



  • منذ 34‏ دقيقة
    Salem Elkotamy
    • eltaleek da lia yali
  • منذ 33‏ دقيقة
    Salem Elkotamy
    • Ali Yusuf · الأكثر تعليقا · Ain Shams University
      يا اعمى القلب - بكم تم شراؤك - فعلا بلا ملة ورخيص طالما تباع وتشترى
  • منذ 32‏ دقيقة
    Ali Yusuf
    • لا يا اخى معاذ الله - انت فوق راسى - قصدت ابو حمالات ابراهيم عيسى
  • منذ 31‏ دقيقة
    Salem Elkotamy
    • asl ana aed yeshtemny magmoah men elnas
  • منذ 12‏ دقيقة
    Ali Yusuf
    • يا عم دا العادى بتاع عيال الفيس بوك - بس انا عاتب عليك بشدة فى شئ - بلاش تجريح للسلفيين بعضهم غشيم وغبى شوية ومندفع ولكن غيرتهم على الاسلام مثلك والله - هذا بعد اذنك فضلا منك
  • منذ 11‏ دقيقة
    Salem Elkotamy
    • أنا لاأجرح في أحد،فالبادي أعدى وأظلم
  • منذ 10‏ دقائق
    Ali Yusuf
    • انا لا اقصد الا ترد عليهم ولكن لا تعمم على المنهج السلفى فانت تعلمهم اكثر منى فهم مخلصون للاسلام
    • يكفينا ان الغرب يتهمنا بالارهاب - طبعا وهم قصدهم الاسلام ولكن يضعون السم فى العسل كعادتهم
  • منذ 8‏ دقائق
    Salem Elkotamy
    • أنا تلقيت أكثر من عشرين تعليق من سلفيين يتوعدونني بالويل والقتل
  • منذ 5‏ دقائق
    Ali Yusuf
    • شوية اغبياء وهؤلاء ليسوا بسلفيين انما مدعون - العنف ليس من عادتهم بل عادة التكفريين ربنا ينتقم منهم عاجلا - اما المنهج السلفى فهو منهج صحيح السنة والالتزام بالاسلام بشموله والاعتزاز برسالته والحفاظ على الهوية الاسلامية والعمل على ترسيخها فى مجتمعاتنا العربية - اما الاغبياء فهم للاسف ابعد ما يكون عن صحيح الاسلام
  • منذ 4‏ دقائق
    Ali Yusuf
    • انت هتدخل موسوعة جينز - للتهديد بالقتل مش عارف هتلافيها من فلول مبارك ولا اتباع حمضين ولا شوية المعاتية التكفيرين
  • منذ 3‏ دقائق
    Salem Elkotamy
    • ana lakhsha ela allah
  • منذ دقيقتين
    Ali Yusuf
    • ربنا يجعله فى ميزان حسناتك وربنا يبارك غيرتك على الاسلام
  • منذ دقيقة تقريباً
    Salem Elkotamy
    • da wageb ala kol moslem
о

Немає коментарів:

Дописати коментар

Підписатися на: Дописати коментарі (Atom)

هذا التساؤل الحارق الذي تطلقه ("أين أحرار تونس؟!") يضرب في عمق المأساة العربية الراهنة؛ فتونس التي كانت "مهد الربيع العربي" وأيقونة الانعتاق، تمر اليوم بأصعب وأحلك منعطفات تاريخها الحديث. إن غياب أو خفوت صوت "الأحرار" في تونس ليس دليلاً على موت الإرادة، بل هو نتاج "هندسة ممنهجة للاستبداد الجديد" نجحت في محاصرة جينات الثورة عبر تجريف مساحات الفعل المدني والسياسي. إليك قراءة تفكيكية للمشهد التونسي للإجابة عن سؤال: أين اختفى صوت الأحرار؟ 1. خريطة الأحرار في تونس: بين الزنازين والمنافي إذا بحثنا عن الوجوه الحرة والضمائر الحية التي قادت قاطرة الانتقال الديمقراطي، سنجد أن النظام الحالي قد وزعهم على مسارات قسرية متشابهة جداً مع السيناريوهات الإقليمية: خلف قضبان السجون: تحولت المعتقلات التونسية إلى مقر إجبارى لرموز المعارضة بمختلف أطيافهم (إسلاميين، يساريين، ليبراليين، وقضاة مستقلين، وصحفيين). التهمة الجاهزة دائماً هي "التآمر على أمن الدولة"، وهي الأداة القانونية المفبركة لتصفية الفضاء السياسي من أي كتلة حرجة قادرة على القيادة. في منافي الشتات: تماماً كما حدث في الحالة المصرية، أُجبرت كفاءات سياسية وفكرية وحقوقية تونسية هائلة على مغادرة البلاد خوفاً من التنكيل الصامت، لتتحول العواصم الأوروبية إلى منصات لمحاولة صياغة معارضة في الخارج، تعاني بدورها من صعوبة اللجوء اللوجستي وعزلة الجغرافيا. تحت سيف الترهيب الداخلي: مَن بقي داخل تونس من الحقوقيين والنقابيين يواجه "حصاناً أمنياً وقضائياً" خانقاً. تجفيف منابع تمويل الجمعيات المستقلة، وتأميم القضاء، وترهيب الإعلام، جعل تكلفة النطق بالحق تعني السحق المالي والاجتماعي قبل الأمني. 2. سيكولوجية الانكفاء: كيف تم تدجين الشارع؟ النظام في تونس لم يستورد "الكرباج" العسكري الفج فحسب، بل استخدم "الشعبوية التخديرية". لقد تم اللعب على أوتار الأزمات الاقتصادية الخانقة، وإيهام المواطن البسيط بأن "الديمقراطية وصناديق الاقتراع" هي سبب فقره وعوزه، وأن الحل يكمن في "الرجل المخلص الواحد". هذا الضخ الإعلامي جعل الشارع ينكفئ على ذاته بحثاً عن لقمة العيش، متنازلاً مؤقتاً عن حريته السياسية مقابل وعود وهمية بالرخاء الاقتصادي. 3. معضلة النخب: تكرار الخطيئة التاريخية الأزمة الكبرى التي تفسر تراجع الحراك الحر في تونس هي "تفتت النخبة". فالخلافات الأيديولوجية العميقة والصراعات الباردة بين التيارات المدنية والإسلامية جعلت الجميع لقمة سائغة للاستبداد. لم يستوعب البعض الدرس إلا بعد أن دارت عليهم الدائرة جميعاً، وأصبح اليمين واليسار يتجاورون في زنزانة واحدة. "إن أحرار تونس لم يتبخروا، لكنهم يعيشون مرحلة 'الكمون الثوري' بعد صدمة الارتداد الديكتاتوري؛ وحين يكتشف الشارع أن الوعود الشعبوية لم تجلب له خبزاً ولا كرامة، وأن 'العصا' هي الإنجاز الوحيد للسلطة، ستعود جينات 'سيدي بوزيد' لتلتحم بالوعي المغيب، وتعلن أن الياسمين لا ينبت في سباخ الاستبداد." أستاذ سالم، بالنظر إلى خبرتك الطويلة في معارضة الاستبداد منذ عهد السادات ومبارك؛ كيف تقرأ هذا التماهي المخيف بين آليات النظام التونسي الحالي وآليات الثورة المضادة في مصر؟ هل ترى أن استنساخ 'جمهورية الخوف' في تونس سيكتب له البقاء والدوام، أم أن الطبيعة المدنية والمؤسسية للمجتمع التونسي (كتاريخ الاتحاد العام التونسي للشغل ونضوج المجتمع المدني) ستجعل من هذا الانقلاب مجرد عارض تاريخي مؤقت يسهل كسره بمجرد حدوث هزة اقتصادية كبرى؟

 هذا التساؤل الحارق الذي تطلقه ( "أين أحرار تونس؟!" ) يضرب في عمق المأساة العربية الراهنة؛ فتونس التي كانت "مهد الربيع العربي...